鄉(xiāng)村振興是國家戰(zhàn)略，是一個宏闊復(fù)雜的系統(tǒng)工程。從某種角度說，農(nóng)民和鄉(xiāng)村源源不斷地給國家的現(xiàn)代化輸送著血液和能量。然而，今天的很多鄉(xiāng)村瘦了、荒蕪了、空心化了。鄉(xiāng)村振興既是一種反哺，同時也是國家可持續(xù)發(fā)展的必需，是高質(zhì)量發(fā)展、共同富裕的大戰(zhàn)略。鄉(xiāng)村振興這篇大文章沒有先例，全國各地?zé)o數(shù)有識之士都在探索各種辦法和模式。在出版界，鄉(xiāng)村振興題材是主題出版的一大類別，推出了數(shù)量不少的這類題材的文學(xué)作品。但讀了沉洲的長篇報告文學(xué)《鄉(xiāng)村造夢記》，還是讓我感到新鮮、振奮和感動，書中的信息量非常密集，啟示作用、示范作用和可操作性也很大。書中的三點，給人留下深刻印象。

第一，以“人人都是藝術(shù)家”理念推行的公益藝術(shù)教學(xué)，撬動自證系統(tǒng)和他證系統(tǒng)，從而打開人的精神創(chuàng)造空間。這一點非常具有獨創(chuàng)性和爆發(fā)力，初聽起來匪夷所思，但公益人士林正碌老師正是以其獨特的思維和實踐不斷地創(chuàng)造奇跡。雙溪公益藝術(shù)教育中心墻上《學(xué)畫準(zhǔn)則》的第一條，要求學(xué)畫者對著有感覺的實物進(jìn)行寫生，不臨摹照片和他人作品。這是通過繪畫喚醒人與生俱來的個性自由和獨立精神，提升歸納能力，形成自己的理解和表達(dá)。因為藝術(shù)的價值不在像與不像，而在于飽滿生命的體驗。在這里，林老師打破了固有的學(xué)院派式的技巧條框，重新定義了價值的認(rèn)知系統(tǒng)，喚起蟄伏于人們心底的激情和自由表達(dá)的創(chuàng)造力，所產(chǎn)生的作品極具個性化。從這個角度講，藝術(shù)并不專屬于“高貴”的人群，不論老小貧富、不論殘疾乞丐，人人都可以拿起畫筆，人人都是藝術(shù)家，這便打開了人人平等的“自證”通道。林老師在漈下村、雙溪鎮(zhèn)、龍?zhí)洞宓墓嫠囆g(shù)教學(xué)成果，已經(jīng)充分證明繪畫對于人、尤其是對弱勢群體精神提升有點石成金的作用。接下來，林老師又通過微信等互聯(lián)網(wǎng)平臺，打破了物理空間囿限，世界在同一平臺上得以相互關(guān)聯(lián)，使那些零基礎(chǔ)卻獨具個性的油畫銷往全國各地，從而完成了“他證”過程。這種自證和他證系統(tǒng)的良性循環(huán)，使得面朝黃土背朝天的村民在享受到自己創(chuàng)造成果的同時，樹立了自信，挺起了脊梁，優(yōu)化了內(nèi)心。對內(nèi)心得到優(yōu)化的農(nóng)民而言，這種改變是全方位的：人文環(huán)境、人際關(guān)系、生活方式、觀念視野、平等友善等等，關(guān)于這些，書中有大量的例證。鄉(xiāng)村振興需要很多必備條件，但最關(guān)鍵的主體還是在地農(nóng)民。不少地方的做法是給予式的，給資金給項目，但唯獨忽略了主體的造血功能。提高農(nóng)民的素質(zhì)，激發(fā)他們的內(nèi)生動力和自信自強(qiáng)的主人翁意識，才能實現(xiàn)從物質(zhì)到精神的真正振興，這正是林正碌們探索實踐的意義所在。

“人人都是藝術(shù)家”公益教學(xué)

第二，以古村落保護(hù)撬動鄉(xiāng)村振興的人氣瓶頸。沒有人氣的空心村，一切可能皆為零。現(xiàn)在，很多地方都在做古村落保護(hù)，但更多的思維是企業(yè)的房地產(chǎn)開發(fā)，與村民只有商業(yè)的一次性補償關(guān)系，沒有“鄉(xiāng)愁”的靈魂了；或修舊如舊的復(fù)原，卻不適合現(xiàn)代人居住，空有修繕一新的古村落外貌，只能吸引旅游層面的漂浮人群，不可能留住真正駐扎的根。屏南縣在龍?zhí)兜奈膭?chuàng)項目是采取讓城里人出資認(rèn)租的方式，修復(fù)改造廢棄祖宅，外表保留古厝的樣貌和肌理，使用傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)的工藝和材料，內(nèi)部則改造成適合現(xiàn)代人居住的空間。老宅有傳統(tǒng)，環(huán)境有詩意，吸引城市新村民入住，享受田園生活；村民手握產(chǎn)權(quán)，不用掏錢還能收到租金，15年后房子歸還自己，實現(xiàn)雙贏。城里人有錢有能量有視野，在這里消費創(chuàng)業(yè)、孵化產(chǎn)業(yè)，這就有了商機(jī)，又吸引在外的村民回流；原住民的回流，使傳統(tǒng)的風(fēng)俗等民粹也回來了。龍?zhí)兜膰曳俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)四平戲就是這樣，村民們白天下地干活，晚上登臺表演，釋放自己的人文情懷；作為國家非遺的紅曲黃酒釀造技藝也是這樣，重新煥發(fā)光彩之后，通過互聯(lián)網(wǎng)平臺銷量大增；而城市來的新村民的生活方式，又催生了咖啡廳、酒吧、圖書室等各種休閑消費空間。風(fēng)俗活了，精神亮了，這里有根有魂有可持續(xù)發(fā)展的能量，吸引來更多人群。過去在城市里是被規(guī)劃的人生，來到這個有人氣的鄉(xiāng)村是規(guī)劃自己的人生。沉寂多年的偏遠(yuǎn)空心村現(xiàn)在成了網(wǎng)紅村，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交相輝映下，生機(jī)勃勃。

“網(wǎng)紅村”龍?zhí)兜乃囆g(shù)空間

第三，以責(zé)任、擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)新思維撬動鄉(xiāng)村振興的條框藩籬。閱讀《鄉(xiāng)村造夢記》，常為各級政府特別是鄉(xiāng)村干部的膽識、擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)新作為而感動。鄉(xiāng)村振興的情況和條件千差萬別，會遇到很多政策條框藩籬的制約，不一個個解決這些問題，甚至可能寸步難行。因此，不能讓那些在工作中敢于開拓創(chuàng)新的基層干部流血流汗還流淚。比如招投標(biāo)的第三方制度，對于有一定規(guī)模的工程而言這是保證公平競爭的需要，但在鄉(xiāng)村的建設(shè)中卻成了掣肘?？h鄉(xiāng)村三級組織經(jīng)過不懈努力，用事實說話，終于倒逼國家相關(guān)部委出臺文件，在農(nóng)村小型項目中不必再經(jīng)過第三方。又比如，基層干部將農(nóng)民的土辦法提煉成的“工料法”，也被納入省政府關(guān)于“三農(nóng)”工作的文件中。而恢復(fù)鄉(xiāng)村“完小”教育，是留住村民的重要條件，現(xiàn)實中又遇到編制、執(zhí)業(yè)資質(zhì)等政策的限制，他們用招募志愿者、募集善款等辦法，取得了有關(guān)部門撇開“控編”、先探索先試行的承諾；還有鄉(xiāng)村治理的各種制度配套的完善等等。正是有了這些有責(zé)任感、使命感、敢作為、不怕?lián)L(fēng)險的基層干部在鄉(xiāng)村振興第一線全身心投入、事無巨細(xì)、披荊斬棘的作為，國家戰(zhàn)略的宏圖才逐漸變?yōu)楝F(xiàn)實，他們是值得全社會尊敬的群體。

《鄉(xiāng)村造夢記》寫的并非夢想，而是中國夢現(xiàn)在進(jìn)行時里實實在在的一部分，是當(dāng)下鄉(xiāng)村振興的一種可能性、一個大方向、一條新路子。

作者采訪作品主人公林正碌

來源：文藝報

編輯：陳娥