【喜迎十九大·文脈頌中華】貴州息烽:紅色經(jīng)典與非遺文化交相輝映
央廣網(wǎng)貴陽9月17日消息(記者方永磊)蘆笙悠揚,輕歌曼舞。在貴州多彩文化創(chuàng)意園的廣場上,來自息烽縣身著民族節(jié)日盛裝的的姑娘小伙們踏歌而來。9月16日,“2017多彩貴州非遺周末聚”如期上演,息烽縣以“紅色經(jīng)典·溫泉息烽”為主題,為市民演繹了極具當(dāng)?shù)靥厣拿袼孜幕⒀纭?/p>
紅色經(jīng)典 魅力息烽
息烽是貴陽市轄縣,地處黔中山原丘陵中部,大部為低中山丘陵地,息烽境內(nèi)喀斯特地貌發(fā)育典型,丹霞地貌特征明顯,山、水、林、泉、洞等各種景觀齊備,有"天下第一神湯"的息烽溫泉,有"南來佛教第一山"的西望山,有溶洞群,還有深山湖泊青山湖、溫泉天臺原始叢林、團圓山"隕石坑"等。息烽縣歷史悠久,民風(fēng)淳樸,總?cè)丝诩s30余萬,分布著苗族、布依族、土家族、彝族、侗族、仡佬族、白族、回族、滿族、壯族、水族等24個少數(shù)民族,是以漢族文化為主,兼有苗族等少數(shù)民族文化和歷史傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化并存的鄉(xiāng)土文化。獨特的蘆笙歌舞、婚嫁禮俗、迎賓方式、民族服飾、民居等,成為息烽旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展不可多得的寶貴資源。同時,息烽境內(nèi)的紅色文化也十分豐富,除了息烽集中營革命歷史紀(jì)念館外,還有紅軍南渡烏江遺址和九莊紅軍烈士陵園等,是開展愛國,主義教育和革命傳統(tǒng)教育的“活教材”。 圖為演出現(xiàn)場 在非遺展演現(xiàn)場,兩名演員以外地游客的視角對息烽的民族文化展開了探尋之旅。演出以青山苗族刺繡、苗族蘆笙舞、流長陽戲、息烽花燈、紅色文化、溫泉文化、西山蟲茶等為素材,組織編排的8個節(jié)目陸續(xù)登場,充分展示了息烽的民族特色、飲食文化、紅色文化以及得天獨厚的息烽溫泉?!稓g樂苗家》中,完美的苗族刺繡吸引了游客們的眼光,《苗音情深》《山茶神韻》《三圣登殿》《沐芳清泉》讓游客體驗到息烽的非遺文化以及蓬勃的活力。非遺展演以《秀美息烽》的歌曲串燒結(jié)束,讓現(xiàn)場觀眾不僅了解了息烽不一樣的溫泉特色和紅色經(jīng)典,還感受到了現(xiàn)代息烽人洋溢的熱情和豐厚的文化底蘊。 息烽“陽戲”傳唱300年 “息烽的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非常豐富,以流長陽戲最為有特色,流長陽戲被譽為戲曲的‘活化石’, 可以說,在息烽看陽戲、演陽戲已經(jīng)稱為老百姓的生活常態(tài)。”息烽縣委常委宣傳部長李福燕告訴記者。被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的流長陽戲有著悠久的歷史,是明代從四川灌縣傳入息烽的古老戲種,題材一般是通過“酬神還愿”達到“請神還愿”目的,具有傳承久遠(yuǎn)、幽默風(fēng)趣等特點,被稱為戲劇的活化石。圖為展演現(xiàn)場 “我們黃氏家族學(xué)陽戲已經(jīng)有333年的歷史了,到我這已經(jīng)是第10代傳承人了。”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人黃曉亮說道。據(jù)他介紹,流長陽戲的劇目內(nèi)容豐富,分正壇和耍壇共64場,唱腔則有13種。主要用于祝壽、迎娶、祈,福等場合。 “都是搭臺演出,演員要開臉(用顏料在臉上涂畫)。開臉和勾愿(還愿)都是我們黃家的獨門絕技,向來是傳內(nèi)不傳外、傳男不傳女。”說到流長陽戲的特點時,黃曉亮充滿了自豪,“但是現(xiàn)在對這個有興趣、想學(xué)習(xí)的人不多了,我們不得不打破那些祖祖輩輩傳下來的老規(guī)矩。”在他看來,流長陽戲的傳授規(guī)矩可以破,但是流長陽戲絕對不能失傳。目前,流長陽戲的傳授方式分為無形和有形兩種,“我們是有書本記載的,并且書本記載的居多。但是我們的唱詞不是純正的苗語,還帶有一些川劇的發(fā)音,這只能是師傅給徒弟一遍遍地唱,才能教懂的。” 青苗服飾:穿在身上的歷史 服飾是民族的外在標(biāo)志之一,是民族文化的集中體現(xiàn)且集歷史、自然、神話傳說,以及美學(xué)于一爐,是民族勤勞智慧的象征?! ≡诜沁z展示專區(qū),記者看到一群身著青色服飾的苗家婦女正細(xì)致地做著刺繡活兒,原來他們是苗族的支系——青苗,他們是息烽縣最具特色的民族,其服飾顏色尚青,多姿多彩,未婚、已婚未生育和已婚生育子女的女子服飾各有不同。皆采用傳統(tǒng)手工刺繡制作而成。 圖為記者采訪苗族婦女刺繡 一套精美的苗族服飾,往往要傾注一個苗家女?dāng)?shù)年的心血才能完成,可以說一套盛裝,就是一件難得的工藝品?! ?jù)繡娘冗太先介紹,當(dāng)?shù)貗D女幾乎都會苗族刺繡這門手藝,至今還保留著女兒縫制嫁衣的習(xí)俗。“一件嫁衣從刺繡衣物各部件到縫制至少要兩年時間,出嫁時,新媳婦如果不會刺繡會覺得不好意思的。” 苗族服飾圖案多取材環(huán)境、地理、神話傳說,以及大自然中的花、鳥、魚、獸等。體現(xiàn)了苗族人民對大自然的熱愛和對美好生活的向.其構(gòu)圖多采用高度圖案化,講究對稱之美。
圖為苗族婦女展示刺繡技藝
“苗族的繡娘都不用畫草圖,熟練地穿針引線,苗族的民族記憶就赫然顯現(xiàn)在靛藍色的粗布上。技藝主要靠繡娘代代口口相傳,每個人把多生活和自然理解,用針線刻畫在布匹上,不管是獅子繡球,還是龍鳳成祥,都有獨特的抽象美。可以說每一件苗繡都是孤品!”看到記者對苗繡的濃厚興趣,做盆景造型設(shè)計的市民王先生儼然一位非遺文化專家,熱心地對記者講解,“除了構(gòu)圖的抽象美,苗族服飾在制作上廣泛應(yīng)用了飛針、跳針、梭花、堆花、背針、蠟染、數(shù)紗織花、插花等工藝,使用畫面層次豐富,形態(tài)更為逼真。”
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