對于城里人來說，繁華意味著喧囂，而寂靜卻是可貴的。而對于農(nóng)民來說，寂靜意味著貧窮，繁華卻是他們向往的。

午后離滬。一個人坐在開往南方的動車上，忽然就想起了這樣一句話。是的，我剛離開滬上的喧囂，對于寂靜，我忽然有了多維的體悟。于是，想起了剛去過的南方石寨——寂靜的杜家堡。

閩東古建，磚木混建有之，土木混搭有之，磚土木混建者亦有之。村落布局也大都是開放布局，整村砌城墻與寨門者，極少。福鼎赤溪杜家堡古村寨便是少見中的稀罕。杜家堡整寨以碎石砌城墻與寨門，杜家九兄弟九厝落于寨內，均卵石鋪道筑基，雖以土木建屋，但院落隔墻也均已卵石砌就。就地取材，對于石材的情有獨鐘，令杜家堡成為閩東古建的石村個案。

卓仕尉/攝

走進杜家堡，就好像初閱一本發(fā)黃的杜氏家譜。那僅有一人高的寨門，就如家譜的封面。碎石壘墻，皺褶滿面，爬滿的常春藤，恰如垂發(fā)及膝的族長，以足夠的耐心，等待著我們后知后覺的遲到。面對尊者，我只好用躡手躡腳來表達我的謙卑。面對歷史，我從來不敢妄下是非論斷。我們能看到的歷史，那都是強者的賡續(xù)。因此，我從來都是膜拜能賡續(xù)的遺存，它能存在至今，必有其合理性，無論依然喧囂，或寂靜。杜家堡是寂靜的。你說它寂靜，是不是說它有些荒蕪？其實不然。歷史是位尊者，他把這座古石寨原原本本地托付給四百多年后的我們，這種堅毅如巖的傳承與堅守，這正是我們所處的時代所需要的。我們何其大幸。

我曾經(jīng)去過馬克思的故鄉(xiāng)，德國的特里爾小鎮(zhèn)。它號稱是德國最早的“城市”。如今，這里是德國游必來的勝地。這不僅是因為它有馬克思，更難能可貴的是，特里爾滿街的千年古跡，原汁原味地保存了古羅馬時期城市的原貌。那次，我們去的時候，逛了建于公元初年的特里爾古羅馬橋、圓形劇場、羅馬浴場、君士坦丁大殿和十五世紀的特里爾主教堂。這些千年遺址有些是殘垣斷壁，有些是斑駁裸漏，有些的城墻上甚而荒草萋萋，遺址內幾乎都是真空、裸露，沒有國內目前流行的所謂修舊如舊的復原修繕，沒有那些仿古的家居或裝飾件放置其中，更沒有場景再現(xiàn)的偽文創(chuàng)。歐洲古建筑全為大石塊建筑，那種千年石構建筑的雄偉感、粗糲感，已經(jīng)足以讓我們震撼，足以令人想象著古羅馬是個文明與野蠻混雜的強大城邦。如有其它的文創(chuàng)與附設，反而是多余。

夜晚，我們入住在一個玲瓏精致的小鎮(zhèn)賓館里。晚餐后，我們閑坐在賓館外的路邊攤位上，端著大扎，喝著德國的黑啤，陡然看見路對面有一座已經(jīng)斑駁得有些漆黑的石構古城門，足有30米高，便覺得是有些怪異的龐然大物。導游告訴我們，它叫尼格拉城門，又稱“大黑門”。古羅馬人喜歡大塊的立方形磚石建筑。這座城門中，最大的石塊就有6噸重。做為德國境內羅馬遺跡最為豐富的城市，大黑門是特里爾最靚麗的名片。這座大黑門，也是千年古建，初建于公元180年。那時，特里爾的羅馬軍團的士兵們，從這里出征，又從這座門歸來。之所以叫它大黑門，那是因為歷盡千年雨打風吹，尼格拉城門外觀逐漸變得漆黑。我想，正是這保存著的“漆黑”，它吸引了我，讓我會無盡地想象著古羅馬四處征戰(zhàn)的塵囂飛揚，甚而會想象著那些“污跡”是古羅馬士兵的血濺殘留，千年之后，由紅及烏。它沒有清洗刷新，那是德國人對“大黑門”的尊重，對歷史的尊重。

走進杜家堡石寨，我忽然恍惚回了特里爾石城。雖然特里爾古建是大塊的立方形磚石建筑，宏偉之至，而杜家堡是用碎石與鵝卵石砌成的江南小筑，小巧玲瓏，但他們有個共情的連接點，那便是：原汁原味。

走近杜家堡的城墻，常春藤已經(jīng)瘋長了四百多年的歲月。沉綠與鮮綠集萃層疊，滿墻的斑駁與生機，這是古堡中唯一可以和我們對話的生命體。踟躕環(huán)顧間，我似乎感覺，這滄桑的墻體是來自歷史深處的使者，令我將過去與現(xiàn)在連接。穿越時空，我們可以感知，杜家堡的倡建者，為了杜氏家族的源遠流長，生生不息，防匪御寇，是如何地在城墻的“高度”與“硬度”上下功夫。古堡建有兩座城門，相距僅百余米。古城墻全長600多米，占地面積兩萬多平方米。城墻由零星花崗巖石和“溪江石”塊砌成，最高近四米，底座寬平均約三米。如此設計，對付冷兵器時代的盜匪們，應該是堅如磐石，綽綽有余。城墻外還有一條小溪自西往東環(huán)墻流過，杜家人因勢利導，置為護城河，設雙重城墻，民間稱為“雙城”，注重了防御的雙保險。這種規(guī)模的石城墻在閩東古村落中應該極為罕見。杜家堡的首倡者們，是負責任的。他們對于杜氏家族后世安居繁衍殫精竭慮，他們的意志、權威與威望，已經(jīng)足足地體現(xiàn)在了這座古城墻的設計、建造上。雖然歷經(jīng)四百多年的風雨，杜氏祖先的人設與溫度，我們依然可以感知。

卓仕尉/攝

杜家堡的所在村落叫赤溪，古名“漆溪”，位于楊家溪上游，九鯉溪溪畔。明清民國時期，先后有吳、禇、王、杜等姓遷居此地。現(xiàn)在保留有部分民居建筑，最有特色的便是“坑里垅”的杜家堡。

據(jù)說，杜家堡肇基始祖叫杜士冕，是九里杜氏二十七世祖。康熙三十六年(1697)，杜士冕在他58歲的時候，率宗親從九鯉肇遷漆溪坑里垅。康熙六十年(1721)，也就是在杜士冕81高齡的時候，開始大興土木，“復架后屋四扇兩廈及兩廡并左橫樓、書倉樓”。接著，又分別于乾隆六年(1741)、三十六年(1771)、五十六年(1791)經(jīng)后代復建、培建、辟建，才建成如今的規(guī)模。也就是說，杜家城堡最早也應當是康熙前后時期開始建設。杜家先祖杜士冕是在花甲之年，以致半壽之暮，期間有22年的殫精竭慮，艱辛創(chuàng)業(yè)，才實現(xiàn)了杜氏家族從筑基初建到“復架”擴充的肇基之夢。“肇基”何意？它不僅包含了開基先祖的勇氣與創(chuàng)造力，而且包含了對于家族未來的預見與信心。“安得廣廈”之夢，是每個中國式家族保有賡續(xù)欣榮的最初夢想。

杜士冕對于杜氏家族安居繁衍之所的風水、交通及院落的選址、布局設計也是極富東方智慧。

杜家堡三面環(huán)山，一面臨水。尤其是背后負山，形同一個“狀元帽”，深諳風水之說。山體環(huán)繞視為屏障，藏風聚氣，阻擋不利的風向和氣流，免受惡劣天氣的襲擾。一面臨水，不僅是生活之必備，更重要的是，在風水學中，水常被視為財富的象征。一面臨水的布局有助于聚集財氣與機遇。山水相依，宜居之地。

杜家堡還地處交通要沖。古堡城門外鋪石道，中碇條石，兩翼路肩護石子。南抵霞浦龍亭關，北達蔣洋鋪驛，又令杜家堡南北通衢。

走進古堡的寨門，就如掀開祖?zhèn)鞯淖遄V。主城堡大門樓在南面墻的中央，四扇三廳。大門樓有一個大門，高約有近三米。左右邊的兩個小門。平時大門關閉著，左邊的小門也關閉著，家族成員和普通訪客出入從右邊的小門走。只有在重大事件或迎接尊貴客人時，大門才打開，從大門經(jīng)過。這符合古時尊卑有序的基本準則。正門的開啟象征著對尊貴人物的尊重和禮遇。這種習慣在家族大宅院中尤為明顯。當然，還有安全方面的考慮。那時，閩東匪患成災，平時緊閉正門，只從偏門出入，可以有效防止盜匪侵入，或外人隨意進入。

古堡內的院落布局設計，也是體現(xiàn)了中國鄉(xiāng)紳文化的家庭觀與價值觀。其實，杜家堡就是一個封閉式的家族“大宅門”。整個城堡略呈橢圓形，占地面積約23畝，原先有8座木構民居，后一座坍塌，目前存有7座明清風格的老宅和一座杜家祠堂。古堡內居住的全是杜氏族人。他們毗鄰而居，巷道、甬路轉承相接，形成梯進式，通達各個庭院。尤其是卵石甬道，雖芳草萋萋，卻也寬敞平展，其寬度在閩東其他古村落中也是少有。流連甬道，青草搖曳，猶入時光隧道，引我去四百年的塵封。這樣的古堡建筑不僅有軍事防御的作用，也是杜氏家族在本村的榮耀和地位的象征‌。古時，修建城堡需要耗費大量的人力、物力和財力，通常只有地位顯赫、經(jīng)濟實力雄厚的家族才能承擔。當然，杜家堡更是家族成員血脈相傳的圣地。四百多年來，古堡見證了杜氏家族的成長、挫折和榮耀。隨著時代的變遷，人們對村居條件也與古代相距甚遠。如今，杜家人已整體搬遷至古堡前的赤溪新村，居住條件大為改善。在古堡與新村之間穿越，想必是傳達著杜家人的對過去和未來的承諾與憧憬。

柳明格 /攝

古堡內的單體建筑風格更是由先祖統(tǒng)一規(guī)范設計。哪怕代代復建，也必須上下一統(tǒng)，以示家族傳承。古民居皆為清式二至三層明樓，一式的坐北向南，一式的一二進合院式，一式的穿斗式懸山頂，一式的單體通面闊在三四十余米之內，通進最深也不能超過四十米。大門、門廊、正廳、天井、后廳的組合是必須遵守和一致的。當然，也有部分正廳由影壁隔開，天井由鵝卵石布成環(huán)狀圖案，大門楣上題“福星高拱”。杜家先祖對建筑的用工考究與精致，也是有很高的要求。在古建里走走停停，我發(fā)現(xiàn)，那些觸目可及的門窗、雀替雕刻的花卉、瑞獸及琴棋書畫圖案，雖然有些蒙塵，但輕拂之后，依然難掩細密精致，手藝精湛。

最核心的古建是杜氏祠堂。祠堂是家族情感的記憶。杜家祠堂就建在大門樓內，一層磚木結構，六扇五廳，占地近700平方米。天圓地方的總體格局和橫梁排列錯綜復雜，令杜家堡祠堂建筑風格獨具。這座古建建于明末清初，由肇基始祖杜士冕和弟弟杜士昇所建，距今已有四百多年歷史。

最有價值的單體建筑，是列為文物保護單位的12號古民居。這座古建木質窗欞、黑瓦廊檐，曾是杜家人的“族塾”。踟躇在長方形的庭院里，方方正正的石廣場上，似乎隱約傳來平平仄仄的吟詩聲。“讀而優(yōu)則仕”“萬般皆下品，惟有讀書高”這是古代鄉(xiāng)紳希望家族代代傳承興旺的總動員令。杜家先祖在古堡里專設有“族塾”，便是極有一番遠見。家族中，曾有名杜琨者，自號三余道人，在某個清明節(jié)，一氣呵成《春游詩三十章》，以“遍押上下韻，出語秀麗”而聲名大噪。后來，他考入北京大學，被聘為哈爾濱師范學堂等大學講師。有《北游吟草》《閩東詩鈔》《霍童倡和詩》《作詩法講義》等著作刊行。杜琨的父親杜慕蓮，是個庠生，著有《含翠樓詩稿》，易學大家黃壽祺為之作跋。杜柳坡是杜琨的二哥，也是佳作連連，被收入《福鼎文史》。注重教育，以致書香門第，令杜家堡超脫了世家農(nóng)耕的社會地位，代表了儒家文化中的精英家族形象。在古時的赤溪村中，杜家成為令其他家族羨慕的旺族。

杜家堡壘石筑墻，九座連環(huán)，雖然人去樓空，卻因寨居蓮花底座，坐北朝南，厝落有致，背山臨水，足讓我依然感知著杜家堡倡建者的智慧風水，無處不在。走進屋內，仿佛族人都是剛已匆忙離去，那些古石器、古牌匾，還有梳妝臺、斗笠、算盤、石礎和磨盤種種，遺落于古井、廂房、正廳、后院，和風塵、野草、野花相伴同行，無為隨意。午后的陽光踱著步，也隨意地沐浴、照射著它們，那都是一幅幅滄桑的光陰小品。這勝過當下太多“有風等你來”的矯飾與東施效顰。

如今，赤溪已成“中國扶貧第一村”。在日趨繁華的新村之后，杜家堡依然保有著寂靜，更不因資本的沖動，而輕易地改變原味的容顏。原汁原味，這真好！你來不來，我都在。我還是原來的我。我喜歡這種松弛感。

從特里爾到杜家堡，在繁華里，面對遺存，請保有一份敬畏。原汁原味地遺存，不言自威。這正是杜家堡的魅力所在。

來源：閩東日報·新寧德客戶端

作者：鄭承東

編輯：林宇煌

審核：劉寧芬 周邦在