村中長(zhǎng)者在魚(yú)冢前吟誦魚(yú)祭文 姜永福 攝

寧德網(wǎng)消息（黃起青 湯宗霖）周寧這一座山城，建縣時(shí)間雖短，但歷史悠久、人文薈萃，民俗文化絢麗多彩，規(guī)模完整且較大的民俗建筑就有20余處。

千年前的故事，在口耳相傳中漸漸轉(zhuǎn)化成神奇。隆重的巡游典禮、薪火相傳的保護(hù)以及祖祖輩輩牢記的村規(guī)民約讓人們不論腳踏何方，都始終傳承著家鄉(xiāng)文化的獨(dú)特精神。

一

排山倒海般的人潮熱浪好不熱鬧，朱福與黃七公神像巡游所到之處，無(wú)論住戶還是商鋪都敞開(kāi)大門(mén)，人們紛紛合拜恭迎。歸鄉(xiāng)的人兒或拿著燈籠或舉著旌旗，結(jié)對(duì)成行跟隨其后，同樣接受著千百人虔誠(chéng)的目光。

3月9日，農(nóng)歷二月初一，在咸村八境，村民們自發(fā)舉行了紀(jì)念朱福和黃七公的巡游活動(dòng)。

在上海做生意的謝永華感慨道：“現(xiàn)如今，常年在外，但是每年都要回來(lái)參加巡游，就是希望通過(guò)這種方式來(lái)傳承朱福與黃七公身上的正氣，傳承這種民俗文化。”像謝永華這樣在外生活且每年回來(lái)參加巡游的咸村人比比皆是，在他們看來(lái)，巡游早已成為一種習(xí)慣。

“黃七公，原名黃鞠，是隋朝諫議大夫，因不滿隋煬帝暴政而遷居咸村，故成咸村當(dāng)境開(kāi)發(fā)始主。黃七公姑父朱福感其凜然正氣與之易地而居，于是朱福也成為咸村始主。后世百姓念黃七公的功勞，感朱福禮讓之德，所以在每年正月十五、二月初一都會(huì)舉行盛大的巡游紀(jì)念他們。”咸村鎮(zhèn)宣傳委員陳輝介紹，“今年的巡游雖然碰上下雨，但是大家熱情不減，而且今年的活動(dòng)形式更多樣，除了本地傳統(tǒng)活動(dòng)舞龍、咸洋扇子舞、洋中腰鼓舞外，還特聘了泉州南獅隊(duì)、蒼南女子軍樂(lè)隊(duì)助陣。”

在排銃聲中，一望無(wú)盡的旌旗隊(duì)伍緩緩前行。歸鄉(xiāng)的人們，在這熱鬧祥和的氛圍中，收獲了歸屬感。

二

2月22日，瑪坑鄉(xiāng)杉洋村人頭攢動(dòng)，熱鬧非凡，來(lái)自五湖四海的人們匯聚于林公宮。

林公姓林，名亙。五歲喪母，六歲喪父。15歲的林公流浪至杉洋，被當(dāng)?shù)卣残兆孀谑震B(yǎng)。長(zhǎng)大后的林公，成為了懸壺濟(jì)世、指草為藥的神醫(yī)。他還善于涉獵，后發(fā)動(dòng)村民，一起對(duì)付山豬野獸。人們?yōu)榱思o(jì)念林公，給他立了塔，宋末塔改為了小廟。明成化七年，林公被明憲宗敕封為“杉洋感應(yīng)林公忠平王”。明正德八年，建

成殿堂，即如今林公宮的主殿。

“每年正月期間，林公宮都爆滿。最多的時(shí)候一天可達(dá)一萬(wàn)多人次。”林公宮管委會(huì)詹成珍說(shuō)，這是能體會(huì)到香火文化氣息的地方，在我的記憶里，主殿的大爐一年到尾香火沒(méi)有斷過(guò)，就是為了傳承，讓人們?nèi)椭鷦e人，傳遞美好。

三

一著長(zhǎng)袍，頭戴氈帽的耆老，舉著魚(yú)祭文，對(duì)著鴛鴦樹(shù)下的魚(yú)冢，念念有詞。人們?nèi)枷恪堝X(qián)、放鞭炮，這“魚(yú)祭”儀式，已有幾百年的歷史。

3月6日，在浦源村鯉魚(yú)溪畔，孩童投食于潺潺流淌的溪水中，色彩斑斕的鯉魚(yú)爭(zhēng)相逐食，時(shí)而閑情游弋，時(shí)而歡騰跳躍，引來(lái)陣陣歡呼聲。在這里，仿佛進(jìn)入了人魚(yú)同樂(lè)的世界，悠然自得。

南宋嘉定二年（公元1209年），河南開(kāi)封鄭尚因避戰(zhàn)亂，舉家至周寧浦源肇基。因需飲用溪水，就將溪中鯉魚(yú)保護(hù)起來(lái)，澄清溪水。至八世，族長(zhǎng)鄭晉十為感激鯉魚(yú)清溪有功，率村人拓寬山溪，沿溪建房，修“T”形下水道，以便鯉魚(yú)在發(fā)大水時(shí)躲藏；并借助神話故事，稱鯉魚(yú)為“三仙姑”化身，偷捕者會(huì)降災(zāi)得疾。他召集村人訂立鄉(xiāng)規(guī)民約，禁止垂釣捕撈，違者嚴(yán)懲。

此后，歷代村人均遵循古訓(xùn)，尊魚(yú)、愛(ài)魚(yú)、護(hù)魚(yú)且絕不食用溪中鯉魚(yú)。“從我懂事起，爺爺就常告訴我，鯉魚(yú)溪的魚(yú)有靈性、深諳人情，吃不得。”在外創(chuàng)業(yè)的鄭康平一臉莊重地說(shuō)：“現(xiàn)在我身在異鄉(xiāng)，看到鯉魚(yú)就能想起生我養(yǎng)我的故土，而我也牢記著家族的規(guī)矩，這也是我對(duì)祖先留下的傳統(tǒng)的一種尊重吧。”

魚(yú)如人，不斷輪回，它們的出生與逝去，同樣帶來(lái)歡樂(lè)與悲傷。后世的子孫，護(hù)魚(yú)愛(ài)魚(yú)，用執(zhí)著的堅(jiān)守維系著那一份約定，構(gòu)建著這一處精神家園。那2萬(wàn)多條靈動(dòng)雀躍的鯉魚(yú)無(wú)疑見(jiàn)證了浦源人安然快樂(lè)的心境，無(wú)論身處何地，都彰顯著人魚(yú)和睦相處的約定。

一次民俗活動(dòng)挽留的不僅是漸行漸遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁，表露的是人們對(duì)真善美的渴望以及對(duì)返璞歸真的追求。民俗文化還原了周寧特色，同時(shí)也塑造了那一片獨(dú)一無(wú)二的鄉(xiāng)愁。