禾源/行走過壽山大地上的詩意
——讀作家姚世英詩文集《行走壽山》有感
寧德網(wǎng)(禾源) 山勢水情,天造地設(shè),屏南地理西北往東南從高到低,通谷成溪,流澗成河,把山里的泉,溢滿的水,遵循著“一江春水向東流”的大自然法則,注入霍童溪與閩江流向大海。
鷲峰山脈東北部的山風(fēng)溪水到了壽山地界,即將遠(yuǎn)去,別離愁緒,驀然回首,稍作停留,便出現(xiàn)了后擁前堵的局勢。這一堵,山山相抗,勢逼上拱,壁立崖懸,少了平川,深了溝壑。跌水成瀑,聚水成潭。情境下,壽山境內(nèi)的風(fēng)景成了霍童溪源頭奇竣幽古的一筆。
山水同行,云霧相約,霍童溪的風(fēng),逆流而上,憑得四時(shí)之緣,催得山花爛漫,紅葉翩躚。詩人西海——姚世英老師,也如同山外的風(fēng),赴壽山千年之約,兩度到壽山支教,憑茶鹽古道之熱腸,借永遠(yuǎn)騷動(dòng)的詩心,傾注一腔大愛的悲懷,給學(xué)子授業(yè)解惑,給山水植文賦詩,給人文舒經(jīng)活絡(luò),滿懷的熱情吐納著四季的芬香。
日子公平,給每個(gè)生命都一樣長短的白晝黑夜;日子也多情,在天光地氣里,風(fēng)情種種,孕育著大千世界。每個(gè)人也就因?yàn)榻邮苤兆拥那閼巡煌?,對自然的一切也就有了不一樣的情緣。樵者與山是樹木柴薪之緣,耕者與山是園地稻禾之緣……詩人西海對于壽山鄉(xiāng)的山水,在秉承著漁樵耕讀之緣中,注入詩魂文氣。古道為書寫引路,傳說、掌故如鹽灑味,在他燃起的文思蒸煮中,山水中的巖、洞,谷、瀑,村莊中的老宅、村弄、神殿,歲月中的炊煙、香火……都煮出書香文氣,煮出了世間五味。他在《高山云海的神秘古村落》中寫到:“梯田之間散布的黑色巖石,像一個(gè)個(gè)田螺姑娘。想象她們從谷底爬起來,也許因?yàn)橐淮翁斓貏?dòng)蕩,在梯田化成石頭,永遠(yuǎn)陪伴著梯田與農(nóng)人,而每個(gè)田螺的頭依然朝向村落,仿佛那里是她們一心向往的樂土。”寄情于物,寄心境與物境。他就這樣寫下了壽山鄉(xiāng)村莊、風(fēng)景、文物。
真水無香,真水無色,但水煮啥就有啥味,影投什么就征什么色彩。壽山鄉(xiāng)的山水知遇西海老師,也就詩意濃濃?!冻看丁芬辉娭兴麑懙剑?ldquo;上鎖很久的門環(huán)/裊裊炊煙/對著它傾訴,為它祈福/炊煙,鄉(xiāng)村古老而溫情的感動(dòng)/它讓一個(gè)城里人的心沉靜下來/自然與簡樸/和生命貼得那么近/一個(gè)人本可以這樣無欲無求”。鄉(xiāng)村的一縷炊煙在他筆下有了生命,有了溫度,還有了哲思。《行走青石巷》“走在青石巷,聽著流的曲調(diào)/一個(gè)恍惚,就走成前朝的畫家”。詩心、詩意如同鬼魅,看不到則感覺到,讓壽山的一切都獲有的靈性。
“來了支教老師/多么安靜”。這雖也是西海老師的一句詩文,但也道出他的意境。安靜是種涵養(yǎng),安靜是讓身體找到平衡的最佳方法,安靜是讓靈魂能走得最遠(yuǎn)的姿態(tài)。安靜又往往只是五觀所感受的,安靜的外表下往往是最激烈爭斗。西海老師安下的是五體,飛出的是與詩境同高的靈魂,俯瞰著壽山這塊土地以及這土地上的萬物,書寫下由地運(yùn)生,由空俯看的文字。我作為一個(gè)屏南本土的人,于壽山鄉(xiāng)還沒留下什么文字,見了西海老師的文稿,感覺要以一棵草之敬仰,一眼泉之順意,向他表示敬意和感謝。
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