近日BBC的新版九集紀(jì)錄片《文明》受到追捧。和上世紀(jì)60年代推出的、當(dāng)年堪稱BBC歷史上最具野心的系列紀(jì)錄片《文明》相比，新版的《文明》涵蓋6個(gè)大陸、31個(gè)國(guó)家，展現(xiàn)了許多較新的研究成果。

在第一集中，主持人把我們的視野拉回到十萬(wàn)年前的洞穴遺址。布隆伯斯洞穴距離南非南海岸角300公里，考古學(xué)家在這里不僅找到了大約十萬(wàn)年前人類居住過(guò)的證據(jù)，而且發(fā)現(xiàn)了迄今為止最早的菱形裝飾圖案。1993年，南非國(guó)家博物館考古學(xué)家在山洞中發(fā)現(xiàn)了兩塊長(zhǎng)約6厘米的赭石，上面有清晰可見的、縱橫交錯(cuò)的連續(xù)刻痕，形成“×”形狀的交叉線條，其中一些圖案還被一條水平線橫貫，創(chuàng)作時(shí)間可追溯至77000年前。這或者是計(jì)數(shù)單位，或者是傳遞某種信息的語(yǔ)言，在今天看來(lái)是一種裝飾性的圖案，但可以肯定的是，它體現(xiàn)的不是與吃住相關(guān)的功能性需求。在《文明》紀(jì)錄片中，主持人認(rèn)為這是一種設(shè)計(jì)，它宣告了文明的開始。

其實(shí)，考古學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，居住在這里的人們已經(jīng)懂得用赭石和融化的骨髓脂肪制成復(fù)雜的混合顏料，這需要從遠(yuǎn)方選取原材料，有意識(shí)地錘碎、混合，而有目的地進(jìn)行創(chuàng)作更是體現(xiàn)了抽象能力和審美能力，這是人類進(jìn)化的一大步。山洞里的遺跡之所以可以保留至今，是因?yàn)樵诼L(zhǎng)歷史中，風(fēng)不斷把沙子卷入，將整個(gè)空間封閉起來(lái)。

在這個(gè)洞穴被發(fā)現(xiàn)之前，這類工具和藝術(shù)品在歐洲最古老案例的年代是約4萬(wàn)年前，比如西班牙的艾爾卡斯提羅，在這個(gè)石洞的巖畫上，發(fā)現(xiàn)了各種連續(xù)的紅色的圓圈和所謂的手板畫，那時(shí)并沒(méi)有畫筆，人類應(yīng)該是將涂料咀嚼后與唾液混合在一起，然后噴到巖石之上。

手板畫或者手印圖案，被認(rèn)為是人類早期記錄自己的一種方式，他們把手放在洞穴的墻壁上，然后用紅色或褐色的顏料向手吹拂，最終形成手印的圖案，它體現(xiàn)的是人類渴望被世界發(fā)現(xiàn)、被永遠(yuǎn)銘記的沖動(dòng)。前幾年澳大利亞與印度尼西亞的考古學(xué)家在印尼蘇拉威西島發(fā)現(xiàn)了同樣的洞穴巖畫。科研人員對(duì)覆蓋在巖洞內(nèi)一些人類手印上的類似鐘乳石的物質(zhì)層進(jìn)行了定年分析。結(jié)果顯示，一個(gè)用顏料向手吹拂而成的圖案，距今至少39900年，而另一幅豬形的圖案則至少有35700年之久。數(shù)十年來(lái)，古代人類巖畫的線索主要存在于西班牙和法國(guó)南部，科學(xué)家們一度認(rèn)為人類藝術(shù)的最早萌芽可能是從西歐地區(qū)開始的。印度尼西亞的發(fā)現(xiàn)提供了另一種可能。

1999年被列入《世界遺產(chǎn)目錄》的洛斯馬諾斯巖畫位于阿根廷巴塔哥尼亞地區(qū)，它直接就被稱為“手洞”。洞穴的巖壁上畫了多種多樣的手，手印有黑色的、赭色的、紫羅蘭的、黃色的和紅色的，看上去仿佛是分布于一個(gè)多枝杈上的多彩樹葉。巖壁上還刻畫著當(dāng)?shù)氐膭?dòng)物和神圣的象征。

除了以上提及的洞穴遺址，《文明》中著重提到了對(duì)畢加索等藝術(shù)家影響深遠(yuǎn)的阿爾塔米拉洞窟。這是1869年由考古學(xué)家馬塞利諾·德桑圖奧拉發(fā)現(xiàn)的，1879年發(fā)現(xiàn)了第一批繪畫，起初，由于這些繪畫藝術(shù)高超曾一度引起專家們的懷疑。該洞窟長(zhǎng)1000米，深邃而曲折，150多幅壁畫集中在長(zhǎng)18米、寬9米的入口處，為公元前3萬(wàn)年至前1萬(wàn)年左右舊石器時(shí)代晚期的古人繪畫遺跡。洞頂和洞壁有非常密集的動(dòng)物畫像，如野牛、野馬、野豬、猛犸、山羊、赤鹿等，多以寫實(shí)和重彩手法刻畫動(dòng)物形象的千姿百態(tài)，它們有站立不動(dòng)的、有高速奔跑的、有靜臥養(yǎng)神的，栩栩如生。壁畫顏色取于礦物質(zhì)、炭灰、動(dòng)物血和土壤，摻和動(dòng)物油脂，以紅、黑、紫為主，色彩濃重，艷麗奪目，達(dá)到史前藝術(shù)高峰，具有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。

紀(jì)錄片中提到一幅命名為《受傷的野?！返膸r畫，畫中野牛四肢蜷縮在一起，頭深深埋下，背高高隆起，顯示出因受傷而痛苦不堪的樣子。造型基本寫實(shí)，并帶點(diǎn)夸張，顯示出原始藝術(shù)家敏銳的觀察力和豐富的想象力。仔細(xì)觀察，畫的邊緣都有線條狀的刻痕，沿刻痕是黑色的線條，專家推測(cè)，這些作品很可能出自一個(gè)或幾個(gè)繪畫高手。他們先用堅(jiān)硬鋒利的石器在巖石上刻出動(dòng)物的輪廓，然后用黑色勾邊，再用紅色和黑色等顏料著色。早在1985年，阿爾塔米拉洞窟巖畫就被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類遺產(chǎn)名錄。

洞內(nèi)有史前人燒烤食物和生火取暖的石灶，灶底余燼痕跡尚清晰可辨。最新的發(fā)現(xiàn)是由動(dòng)物的角和骨頭做成的樂(lè)器。禿鶩笛子，像我們?cè)谥袊?guó)的賈湖發(fā)現(xiàn)的古笛。還有一種稱為吼板的樂(lè)器，在揮動(dòng)它的過(guò)程中會(huì)發(fā)出聲音?？脊艑W(xué)家認(rèn)為，這個(gè)洞窟相當(dāng)于過(guò)去的教堂或者寺廟，是一群人聚集的地方，繪畫、音樂(lè)都是神圣儀式的一部分。

2017年底在上海舉行的世界考古論壇上，法國(guó)波爾多大學(xué)伊科·盂拜爾教授匯報(bào)了法國(guó)西南的布魯尼克爾洞穴遺址。他們團(tuán)隊(duì)的研究成果曾經(jīng)發(fā)表在《自然》雜志上。這個(gè)洞穴距地表深達(dá)330米，洞穴中的石筍甚少有完整的，基本都是碎塊，明顯是被打碎并截?cái)嗨?。半?shù)殘塊都是石筍的中段，石筍碎塊有長(zhǎng)短兩類，其各自長(zhǎng)度均有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。這些測(cè)量和測(cè)試結(jié)果都表明這是一處人為工程。洞穴中發(fā)現(xiàn)了18處用火遺跡，6個(gè)石筍結(jié)構(gòu)中都有用火痕跡和包含火燒遺存的區(qū)域。石筍圈中還發(fā)現(xiàn)十幾枚黑色骨骼殘片。對(duì)這些發(fā)紅或發(fā)黑的區(qū)域進(jìn)行的地磁測(cè)試確認(rèn)了這些遺跡都經(jīng)過(guò)加熱，這些遺存顯然是人類加熱所導(dǎo)致的。破碎石筍的有序排列和數(shù)處用火痕跡表明這是人類活動(dòng)的遺跡，最終測(cè)年為距今約17.6萬(wàn)年前，屬于早期尼安德特人生活的年代范圍，此處遺址因而成為人類活動(dòng)形成的最古老的有準(zhǔn)確測(cè)年數(shù)據(jù)的遺址之一。

布魯尼克爾洞穴遺址的發(fā)現(xiàn)，其意義在于，根本性改變了我們對(duì)尼安德特人認(rèn)知和社會(huì)組織的認(rèn)識(shí)，之前幾乎沒(méi)有尼安德特人工構(gòu)造的遺跡發(fā)現(xiàn)。一般的認(rèn)識(shí)是現(xiàn)代智人才有更高的認(rèn)知能力做這些事，而尼安德特人則沒(méi)有，所以最后是現(xiàn)代智人生存下來(lái)，尼安德特人則節(jié)節(jié)敗退直到最終消亡。布魯尼克爾洞穴遺址的系統(tǒng)測(cè)年結(jié)果近18萬(wàn)年，那個(gè)時(shí)候歐洲只有尼安德特人存在。

洞穴遺址是保存古代人類堆積的最佳場(chǎng)所，沒(méi)有這些完整的保存，我們對(duì)人類進(jìn)化的理解永遠(yuǎn)是片面的。比如布魯尼克爾洞穴遺跡距地表300多米深，顯然不是人類居住的場(chǎng)所，這些環(huán)形構(gòu)造或許有禮儀、宗教的意義，在黑暗的深洞中也許曾經(jīng)進(jìn)行過(guò)許多次神圣的儀式活動(dòng)……

自19世紀(jì)中葉現(xiàn)代考古學(xué)誕生以來(lái)，對(duì)于洞穴遺址的基本理解僅僅是早期人類居住的場(chǎng)所。過(guò)去20多年來(lái)，隨著更多的考古新發(fā)現(xiàn)和研究思想的轉(zhuǎn)變，對(duì)洞穴遺址的研究和認(rèn)識(shí)也發(fā)生了巨大的變化，洞穴遺址不僅僅是居住的環(huán)境，也有別的用途和功能，包括禮儀、墓葬、宗教等等。