別樣溪口煙雨蒙——柘榮打造首個(gè)鄉(xiāng)村攝影旅游點(diǎn)
古生村依山傍水,有上千年歷史??倳泚淼酱迕窭畹虏?。房子雕梁畫棟,院落干凈整潔,植物生機(jī)勃勃,看到一家七口“四代同堂”,他十分高興??倳浾f:“這里環(huán)境整潔,又保持著古樸形態(tài),這樣的庭院比西式洋房好。
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煙雨溪口 魏高鵬 攝
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煙雨溪口微電影劇照 陸巧盈 攝
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古宅風(fēng)韻 魏高鵬 攝
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?竹鄉(xiāng)畫卷 游再生 攝
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寧德網(wǎng)消息(記者 葉陳芬 王東東 通訊員 陳麗彬 袁婷婷)百年宗祠,千年古風(fēng),燈籠高掛、紅毯鋪地,在上百名村民祝福聲和游客的見證下,一對新人以傳統(tǒng)的儀式喜結(jié)連理……這是大型微電影《煙雨溪口》的唯美一幕。
位于柘榮縣乍洋鄉(xiāng)的溪口村,青山環(huán)繞、碧水悠悠,一步一景,移步異景。
去年9月中旬,柘榮縣委宣傳部組織柘榮縣旅游局、攝影家協(xié)會單位負(fù)責(zé)人到霞浦考察攝影旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況,探討兩地合作事宜;同年12月底,柘榮縣和霞浦縣攝影協(xié)會簽訂《山海攝影協(xié)作框架協(xié)議》,建立長期的“山海聯(lián)動”攝影資源開發(fā)和采風(fēng)線路推介合作關(guān)系,共同助推地方攝影文化產(chǎn)業(yè)和旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
溪口,便成為最先啟動的一個(gè)攝影旅游點(diǎn)。
借乘東風(fēng)、順勢而為。依托攝影旅游點(diǎn)建設(shè),溪口大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游,除完善提升基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)外,還深入挖掘原汁原味特色古村文化,致力于將迤邐的自然風(fēng)光和濃郁的文化底蘊(yùn)相結(jié)合,促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展推陳出新,為柘榮旅游大格局增添了一道多彩迷人的風(fēng)景線。
悠悠溪口千年韻
“一徑竹蔭云滿地,半簾花影月籠紗。魚翔淺底明如鏡,鳥鳴蒼穹綠如蘭。”這闕七絕一直被用來詮釋溪口的古橋古風(fēng)古文化。
它——起源久遠(yuǎn),上世紀(jì)80年代,文物專家在這里發(fā)現(xiàn)了新石器時(shí)代古越先人的勞動工具——石刀,將其歷史推朔至遠(yuǎn)古時(shí)期。
它——古韻綿長,作為錦繡乍洋的人文古村,素有“十里翠竹、萬擔(dān)茶鄉(xiāng)”之稱,系寧德市歷史文化名村之一。
溪口古稱金口,因?yàn)榇灞钡镍P里溪、村西的玉山溪如兩條玉帶環(huán)繞交匯,后人又為它改名溪口。
綠竹掩映,山花投影,靈動的永安河潺潺而過,其上立有永安橋。這是一座石構(gòu)單孔的拱橋,東側(cè)的欄桿上陰刻著楷書“永安橋”,欄桿的立柱頭上有圓雕石獅各一對。村黨支部副書記袁亦光介紹,經(jīng)專家鑒定,這座橋是華東地區(qū)現(xiàn)存單孔跨度最大的半圓石拱橋,具有悠久歷史。古橋碧水也是溪口一大美景,更是慕名而來的攝影愛好者和游客相機(jī)中必不可少的收藏。
跨過永安橋,漫步在古村道上,可見圍在民宅四周的古城墻,據(jù)傳建于明朝,在歷代的抗倭中發(fā)揮了極大的作用。
“三條路、四枯井”,“武秀才、文舉人”……古村千年古韻總是留下了一些供后人追思的痕跡。村中“三條路”早已草莽叢生,但還是能過依稀看到中心的道路,據(jù)袁亦光介紹,三條路中最寬敞、最中心的一條為官道,兩旁的則是供部屬仆從行走的便道;在古代只有中了狀元、探花和榜眼前三甲的孺人武士才有資格走這樣風(fēng)光十里八鄉(xiāng)的“三星路”。“四枯井”,其實(shí)是官道旁的“飲馬井”,前后四口淺井。武秀才們早已仙游,但村中四塊練武巨石依舊躺在廳堂里聽風(fēng)沐雨。文舉人并未留下傳世的詩作,只有那些掛滿堂屋的“文魁”牌匾,仿佛在提醒后人此處曾是書香門第。
溪口村大多姓袁,走進(jìn)位于村中心的袁氏宗祠,正堂掛著數(shù)幅袁氏祖先畫像,不難發(fā)現(xiàn)溪口袁氏一族英雄輩出、代有賢人光宗耀祖。明天順(1457—1464)年間,明朝開國功臣袁天祿官至福建行省參政、左丞、義兵征行元帥、明江西行省參政,袁家有五個(gè)兄弟,后來袁天祿的二哥袁海從柘榮縣城遷居至溪口村,袁氏自此而立。
除了畫像,宗祠內(nèi)最引人注目的就是那些斑駁滄桑的古牌匾。
正堂上方牌匾有“世澤綿長”四個(gè)大字,為民國時(shí)期政要李宗仁所題,原匾已由文物部門收藏。兩側(cè)墻上,還有民國高官所題牌匾近十塊。
牌匾的來歷眾說紛紜,如同村中老農(nóng)在酒酣耳熱之際便有了源源不斷的精美傳說與玄妙生趣的風(fēng)云逸事,但不論真相如何,都為這座百年宗祠蒙上了一層神秘面紗。
蒙蒙煙雨中,寂靜的古村落隔著歲月的屏風(fēng),將既往的陳年舊事娓娓道來。
不由讓人想起余光中的詩句:那就折一張闊些的荷葉,包一片月光回去,回去夾在唐詩里,扁扁的,像壓過的相思。
“美麗名片”財(cái)富來
霧起山嵐、煙攏拱橋,牌坊宗祠、尋常巷陌……這是我們眼中美麗的溪口,也是攝影家們鐘愛的畫面。
朝暉夕陰,氣象萬千;晴雨交錯(cuò),都是詩情。對柘榮縣攝影家協(xié)會會長游再生來說,溪口就如一塊尚未被徹底挖掘的瑰寶,“我來過溪口很多次,每次來都能有不一樣的收獲。自然生態(tài)和人文景觀的完美結(jié)合,讓溪口富有吸引力和生命力。”
自溪口村成為攝影旅游試點(diǎn)后,柘榮縣攝影家協(xié)會就不定期組織攝影愛好者到村里采風(fēng),“經(jīng)過口口相傳,近半年來,就有十幾波的攝影家來到溪口拍攝,除了閩東本土攝影愛好者,還有來自溫州、泉州甚至江蘇、山東等地。”游再生介紹,攝影作為一種現(xiàn)代傳播手段,在圖象傳播上以其真實(shí)、直觀的形象再現(xiàn)事物,容易被人所接受,這為推動鄉(xiāng)村休閑旅游的發(fā)展起到了積極的作用。
一波又一波的攝影愛好者們來訪,一張又一張如夢似幻的影像被傳播出去,帶來的是紛至沓來的游客。
6月12日,雨中的溪口有些冷清,在村口經(jīng)營農(nóng)家樂的袁夢香卻告訴記者:“天氣好的時(shí)候村里非常熱鬧,許多游客攜家?guī)Э诘貋碛瓮?,村里都沒有地方停車,我們店里也忙得很。”
袁夢香的“溪口農(nóng)家樂”于去年9月底開業(yè),剛開始幾個(gè)月沒什么生意,后來隨著來溪口游玩的游客越來越多,農(nóng)家樂的生意日漸起色。
原本在福鼎茶廠打工的袁華金也借著溪口攝影旅游的發(fā)展,謀到一條新出路。
“買了三張竹排,專門為攝影愛好者和游客服務(wù)。”袁華金為我們算了一筆賬,如果是普通游客乘坐竹排一個(gè)人30元一趟,一張竹排可以坐三個(gè)人;如果是作為攝影家拍攝的道具,那么一個(gè)小時(shí)至少要200元。忙的時(shí)候,一天可以賺七八百元,閑的時(shí)候他又去福鼎打零工。多種經(jīng)營,多種收入,袁華金無比暢快。
“溪口村村民收入來源原本主要依靠毛竹、茶葉等農(nóng)產(chǎn)品,而現(xiàn)在隨著游客到來,越來越多的村民搞起了副業(yè)。”掛村干部陳春壽說,據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),上半年村里就接待了游客上萬人。
鄉(xiāng)村旅游的不斷升溫,也為村里的農(nóng)產(chǎn)品帶來了銷路。土雞、竹筍、茶葉等備受游客青睞。位于溪畔的玉龍峰茶業(yè)有限公司,每年因?yàn)橛慰偷馁徺I可帶來額外兩三萬元的收入。“雖然量不是很多,但這也是一種方向,我現(xiàn)在正在打算做小包裝,包裝設(shè)計(jì)融入溪口村橋、溪、民居等元素,讓游客當(dāng)做特產(chǎn)帶走。”公司老板袁良成堅(jiān)信溪口村旅游發(fā)展會越來越好,為他們茶廠帶來新的變化。
慕名而來的攝影愛好者和游客涌入溪口后,村里的道路、公廁等基礎(chǔ)配套設(shè)施、鄉(xiāng)村環(huán)境衛(wèi)生整治等工作也隨之加大力度。陳春壽介紹,為了方便游客,村里設(shè)置了景點(diǎn)介紹、導(dǎo)覽圖、指示牌;乍洋鄉(xiāng)到溪口的路也正在拓寬中,力求破解交通瓶頸。
“溪口村攝影和旅游要做大做強(qiáng),任重道遠(yuǎn)。”柘榮縣旅游局局長莊秀敏向記者談起了溪口攝影旅游點(diǎn)發(fā)展的規(guī)劃:一要結(jié)合傳統(tǒng)村落保護(hù)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè),高起點(diǎn)高標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃;二要串聯(lián)起九龍井、鳳岐古民居等景點(diǎn),為溪口聚集更多人氣;三要在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步挖掘農(nóng)耕文化,改變老百姓的意識,建立旅游發(fā)展觀念。“最終以溪口作為‘燃爆點(diǎn)’,以點(diǎn)帶面、從線到片,帶動整個(gè)柘榮的旅游發(fā)展,然后融入霞浦?jǐn)z影產(chǎn)業(yè),形成一條‘山海情’攝影旅游線路。”
聲音
柘榮剪紙協(xié)會會長游曉卿:《文化柘榮》首輪已接近尾聲,其新穎的面貌給人留下深刻印象,報(bào)道涉及面廣,內(nèi)容豐富,讓人能夠從不同角度看柘榮。該版面的設(shè)立,即是《閩東日報(bào)》報(bào)紙改革一項(xiàng)重要內(nèi)容,也為柘榮加強(qiáng)“文化柘榮”建設(shè)提供一個(gè)很好的宣傳平臺,可謂“互利互贏”。
柘榮縣城聯(lián)社主任游步錦:《文化柘榮》系統(tǒng)、全面又突出特色地對柘榮“剪紙”、“馬仙”、“孝德”等文化進(jìn)行了詳實(shí)的報(bào)道,對長壽柘榮、養(yǎng)生柘榮等方面建設(shè)影響深遠(yuǎn)。如上一期《磨出“剪”鋒——柘榮刀剪文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型之路》就引起了中國五金制品協(xié)會刀剪專業(yè)委員會有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的重視,他們計(jì)劃月底將到柘榮考察刀剪產(chǎn)業(yè),共謀發(fā)展大計(jì)。
柘榮刀剪協(xié)會會長袁茂財(cái):《文化柘榮》對柘榮刀剪產(chǎn)業(yè)的報(bào)道,對整個(gè)行業(yè)來說既是動力也是壓力。正如文中所言,整合是柘榮刀剪產(chǎn)業(yè)的必經(jīng)之路,只有企業(yè)聯(lián)合起來才能抗擊大風(fēng)大浪,才能研發(fā)出更多的新產(chǎn)品,擺脫柘榮刀剪產(chǎn)品單一的桎梏,搏擊海外市場。
采訪中,許多讀者寄語閩東日報(bào):這種溝通方式希望能繼續(xù)。
責(zé)任編輯:吳圣錦