寧德網(wǎng)消息 （白榮敏 文/圖）

元宵節(jié)是福鼎市海濱漁鎮(zhèn)沙埕一年中最熱鬧的日子,傳統(tǒng)的鬧元宵節(jié)俗在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)延續(xù)了幾百年。走馬燈、舞龍、舞獅、連燈、車鼓亭等紛紛登場，居民萬人空巷踩街觀燈，而搬鐵枝是燈會中的重頭戲。

我在農(nóng)歷正月十四上午趕到了沙埕，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)居民已進入鬧元宵的節(jié)日亢奮狀態(tài)之中，街頭巷尾議論最多的還是昨日晚上的兩臺鐵枝。“今年有鐵枝！”雖然許多人在節(jié)前已經(jīng)知曉，但還是樂意互相傳遞這個消息。當(dāng)晚，夜幕降臨，華燈初上。“馬燈上街了。”“舞龍、舞獅上街了。”“車鼓亭上街了。”隨著群眾一聲又一聲的“報幕”，街上慢慢熱鬧了起來。但只有到了晚上9時，“鐵枝上街啦。”觀者如潮，人隨鐵枝慢慢流動，每個人的眼睛都睜得大大的，臉上顯露出驚異而喜悅的神情，當(dāng)然，少不了贊嘆和評論，這時的鬧元宵才達到了高潮。

“我很小的時候外婆就帶我來沙埕看鐵枝。”1909年出生于距沙埕集鎮(zhèn)約15公里的羅唇村董春蓮老人回憶起小時候看搬鐵枝還印象深刻，“后來嫁到了沙埕，就每年都可以看了。”她與鐵枝有緣分，嫁了個丈夫與鐵枝打了一輩子交道。劉正初，這個名字已緊緊與沙埕鐵枝聯(lián)系在一起，說起沙埕鐵枝，許多人就說到了他。劉正初生于1907年，比妻子董春蓮大兩歲，但已去世24年。“在我家辦了好多年，架子從一樓綁到二樓。后來移到別的地方做，過完除夕，正月初一就被叫去，從打圖紙到選材料，一直忙到元宵節(jié)鐵枝上街。后來年紀(jì)大了，身體不好，容易上火，頭人燉好西洋參送到家里來，請他出山。”

“有一段都是內(nèi)澳和外澳各辦一臺，然后比‘過枝’。”沙埕居民把鐵枝承受重量的關(guān)鍵部位稱為“過枝”，過枝越隱蔽，設(shè)計越巧妙，其藝術(shù)性越高。董春蓮老人回憶起了四十幾年前的一件事，“有一年黃瓜魚圍了一萬三千擔(dān)，沙埕熱熱鬧鬧辦元宵，少不了鐵枝，內(nèi)澳請外地師父，外澳由劉正初來主打。內(nèi)澳辦的是《哪吒抽龍筋》，用龍筋過枝，比較粗；外澳辦的是《牛郎織女》，一邊一枝紅棍上去，一邊一個算盤，鐵枝搬上街后，引起了群眾的極大興趣，大家圍著猜測到底是紅棍過枝，還是算盤過枝，許多人認為算盤支架太細，不可能過枝，雙方打起了賭，就用鋸子當(dāng)場鋸掉紅棍，上面的鐵枝巍然不動，果然是算盤過枝，引得群眾一片贊嘆。”

人們說鐵枝的藝術(shù)性，主要是指“過枝”的技巧，就如董春蓮老人所言，在當(dāng)?shù)?，鐵枝藝人有時進行比“過枝”，叫過枝的水平，過枝越隱秘，設(shè)計越巧妙，其藝術(shù)性越高。

搬鐵枝又稱臺閣，是一種源于清代，曾流行于閩東多地的民間表演藝術(shù)形式。它是將鋼管或鐵條焊接成枝狀并固定于車轅上進行搬行的一種民間表演藝術(shù)，吸收了民間文藝、傳統(tǒng)戲劇、舞蹈等藝術(shù)門類的精華，形成了獨特的表演特色。根據(jù)沙埕《劉氏宗譜》記載，劉氏先祖光發(fā)公派下的長泰、長成、長沛、長明公的十三世“時”“望”“日”“宏”字輩裔孫，于乾隆十一年（1746年）從泉州永春徙居沙埕等地，他們尊從祖先的習(xí)俗，一般在節(jié)日、慶典、神誕、廟會時舉行搬鐵枝，現(xiàn)在于每年的正月十三至十五舉行這一傳統(tǒng)節(jié)俗活動。

搬鐵枝指鐵枝表演的一種過程，要實現(xiàn)這種精彩表演過程，關(guān)鍵在于‘綁’的工藝。而鐵枝無論從其制作工藝還是表演發(fā)展，歷時幾百年，始終處于一個創(chuàng)新、提高、拓展的過程。

1995年12月27日，福鼎撤縣設(shè)市，沙埕鐵枝參加在福鼎城區(qū)舉行的慶典，其活靈活現(xiàn)、古風(fēng)淳樸的精彩表演，令來賓大開眼界、為之傾倒。1999年6月29日，福鼎市第一屆太姥山文化旅游節(jié)上，沙埕鐵枝再一次受邀進城，以《八仙過?！贰赌倪弭[海》《楊八姐闖幽州》等精品贏得了贊譽。人們無法想象，綁在鐵枝上的“小木偶”似的小演員（因身板被固定，故稱），不論身段水袖，還是舉手投足，竟是活靈活現(xiàn)的。渡伯（《八仙過?！分械娜宋镌煨停未敲醋匀绫普?，楊八姐射箭（《楊八姐闖幽州》造型）如此傳神，龍?zhí)优捞荩ā赌倪弭[海》造型）那樣滑稽多姿，而配樂（南音）又那么引人入勝、扣人心弦。

那一次，沙埕鐵枝更以10米的高度引來一片贊譽、驚呼。按照慣例，鐵枝的設(shè)計高度擬在7至8米，但城區(qū)有優(yōu)勢，路面寬且直，理論上可以達到10米以上，最后為了安全起見，設(shè)計為10米并成功地進行巡回表演。由于沙埕街道較窄，尤其是電線不規(guī)則，影響了高度的設(shè)計，所以“綁”枝的高度多數(shù)維持在7至8米。

據(jù)介紹，《哪咤鬧海》是沙埕鐵枝表演隊的代表節(jié)目之一。在表演過程中，在一個前后搖擺的機動車推動下，坐在8米高、最頂端的“哪咤”借勢要向遠離6米的“龍三太子”（坐在鐵枝低座）傳接蓮花，如同雜技技巧中的凌空倒掛?？催^《哪咤鬧?！返挠^眾表示，看的時候大家都緊張得屏住呼吸，看完之后發(fā)現(xiàn)手心全是汗。每傳接一次，全場都會發(fā)出一片驚呼；每次穩(wěn)穩(wěn)地一坐上頂端，全場又掌聲雷動。

據(jù)了解，這個高度，目前還保持著全國紀(jì)錄，堪稱“中華一絕”。

鐵枝的內(nèi)容主題體現(xiàn)了沙埕藝人的聰明才智,是藝人的集體智慧。藝人們往往從當(dāng)?shù)貪O村實際出發(fā)，挖掘傳統(tǒng)曲目和民俗文化，結(jié)合當(dāng)前經(jīng)濟建設(shè)來確定作品，如選定制作的鐵枝有反映傳統(tǒng)文學(xué)的紅樓夢情節(jié)、神話傳說的寶蓮燈故事、民俗媽祖祭祀儀式等題材，都是為群眾所喜愛。作為民間民俗傳統(tǒng)習(xí)俗，沙埕鐵枝在閩東乃至福建眾多習(xí)俗活動中占有重要位置。其在民間民俗文化傳播，促進海峽兩岸經(jīng)濟文化交流發(fā)展，發(fā)揮經(jīng)濟建設(shè)宣傳作用，凝聚民眾人心等方面都具有極其重要的價值。搬鐵枝鬧元宵節(jié)俗在當(dāng)?shù)匾蜒永m(xù)了幾百年，是沙埕人民難以割舍的傳統(tǒng)民俗，其意義影響深遠。