寧德網(wǎng)消息（黎 城）我喜歡在忙碌的工作之余，遠離喧囂的城市，擺脫煩躁的心情，行走在鄉(xiāng)間的小路上。那里的天空蔚藍如海，棉絮般的浮云飄過頭頂。那里的秋陽柔情似水，親吻著面頰，溫暖著心靈。那里的空氣沁人心脾，攜著泥土的氣息，從鼻孔浸入肺腑，愜意，悠遠。還有那道路兩旁金燦燦的稻子，紫紅的茄子，火紅的辣椒，向世人宣告著豐收的喜悅。遠處連綿不斷的青山，與天地渾然一體。我，立于天地之間，呼吸著田野里靈動的空氣，用“身無半畝，心懷天下”的情懷，思索著這個世界和生活在這個世界里的蕓蕓眾生。

《管子》說，“凡人之生也，天出其精，地出其形，合此以為人。”人從哪里來？這本是一個人生的終極問題。在先秦那個久遠的年代，先賢們用他們的智慧給出了這樣的答案：天給了我們精神，地給了我們形體，合二為一，就成了人。所謂“天人合一”，我們每一個人來源于自然，又終將回歸到自然。《易傳》有云，“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。先天下而天弗違，后天而奉天時。”與天地日月一樣，我們生于自然，也必定要受制于自然。我們的命運與自然的興衰流轉(zhuǎn)緊緊地聯(lián)系在一起。無論貧窮富貴，無論卑微顯達，我們都不可能超越自然規(guī)律的制約。

笛卡爾有句名言：我思故我在。在今天這個個性張揚、思想多元的社會，人們用極其豐富的后現(xiàn)代語言對笛卡爾的精神進行著史無前例的解構(gòu)和發(fā)揮。吃完了大閘蟹，喝完了陳年干紅，摸著隱隱鼓脹的肚皮，談一談愛情，談一談傷痕，談一談風月?；蛘吲跻槐径爬挂创迳洗簶?，找一個阡陌縱橫炊煙裊裊雞鳴狗跳的地方“詩意地棲居”。抑或背上行囊，進行一次說走就走的旅行，看一看那天涯海角不一樣的世界。然而，無論我們怎樣詮釋存在的意義，只要你還在呼吸，只要你還在思考，都必須老老實實地屬于這個世界，存在于這個社會。在我看來，你的人生、我的人生以及他的人生，其實大同小異，每個人都戴著一副無法掙脫的手銬和腳鏈，越是想掙脫，就箍得越緊。稍微不同的是，一部分人為今天有沒有吃的而掙扎，而另一部分人為明天吃什么才好而煩惱。

回想起剛剛參加工作的我，在那個偏遠的山村，面對著物質(zhì)上的貧乏和精神上的孤寂，還要面對繁重的工作任務(wù)和復(fù)雜的社會關(guān)系，未來就如同黑夜里茫茫大海上的孤舟，完全不在自己的掌控之中，焦急、擔憂和壓力時常困擾著我。但我依然懷著對美好憧憬，盡量以最飽滿的熱情，最勤奮的狀態(tài)去對待每一天、每一個人和每一件事，總以為挺過黎明前的黑暗，迎接我的定是美好的曙光。哥德說：“有兩個靈魂住在我們胸中，它們總是互相分道揚鑣：一個懷著強烈的情欲，以它的卷須緊緊攀附著現(xiàn)世；另一個卻拼命地要脫離世俗，高飛到崇高的先輩居地。”盡管現(xiàn)在我的生活環(huán)境已經(jīng)有了極大的改善，但如今的我依然徘徊在這樣兩種境界之中，一方面常常抱怨薪水的低廉和工作的繁雜，另一方面又希望通過努力來證明自己的價值。生活在這個既是最好也是最壞的時代，同時作為體制內(nèi)的一員，一方面我們在感受著體制帶給我們的某些好處，另一方面我們又不得不被體制所束縛和困擾。人生自古難兩全，有一得，就有一失，我們永遠都不可能在得失之間找到我們想要的平衡。

當來自西伯利亞的秋風猛烈地搖曳著樹梢，綠葉們聽夠了贊美，披著萬紫千紅載譽而去，秋天就這么悄無聲息地來了。風輕輕，云淡淡，天蒙蒙，地軟軟，山初瘦，水微瀾。站在高高的山崗上，九月的鄉(xiāng)間，就是一幅很有水墨寫意韻味的山水畫。坐在秋日的邊境，我看到人生如秋葉一般在世間飄舞著，綠了又黃，黃了又綠，年復(fù)一年，日復(fù)一日。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲?；蛟S不以物喜、不以己悲就是最好的心境吧，經(jīng)過了激情燃燒的歲月，洗凈了五顏六色的鉛華，剩下的就是不動聲色的靜默與寧靜，此境本來就是一種最有分量的美。這樣的景物，或許才具有最深沉的美麗，就如同秋天一樣的美麗。