光明日?qǐng)?bào) | 胡薇:搭建起百姓心中的幸福之橋——評(píng)原創(chuàng)歌劇《鸞峰橋》
搭建起百姓心中的幸福之橋
——評(píng)原創(chuàng)歌劇《鸞峰橋》
歌劇《鸞峰橋》劇照 資料圖片
在近些年的扶貧題材歌劇中,原創(chuàng)歌劇《鸞峰橋》以其獨(dú)特的創(chuàng)意、高品質(zhì)的歌劇藝術(shù)表達(dá)脫穎而出。全劇以上世紀(jì)八九十年代福建寧德地委主要領(lǐng)導(dǎo)深入下黨鄉(xiāng)調(diào)研指導(dǎo)扶貧工作的真實(shí)歷史為背景,講述當(dāng)?shù)孛癖姅[脫貧困的故事。
現(xiàn)實(shí)題材、真人真事,往往考驗(yàn)著創(chuàng)作者對(duì)素材的選取和提煉能力,而該劇將時(shí)任地委書(shū)記化為全劇隱形主人公的編劇策略可謂另辟蹊徑。這位隱形主人公從未出場(chǎng),卻時(shí)刻影響現(xiàn)場(chǎng)的每個(gè)人物及他們的情感、思緒甚至行動(dòng),通過(guò)不在場(chǎng)人物對(duì)在場(chǎng)人物的影響塑造出“精神剪影”,并以現(xiàn)場(chǎng)的基層干部大周的行動(dòng)與村民們的互動(dòng)、訴說(shuō)及評(píng)價(jià)來(lái)實(shí)現(xiàn)“在場(chǎng)”,成為引起在場(chǎng)人物共振和變化的根源。
主創(chuàng)在觀演之間迅速搭建起一條情感交流的有效通道,在情節(jié)之下將人物的內(nèi)在精神和心聲,借助人物之間的情感交流、情感關(guān)系及行動(dòng)的變化來(lái)直觀外現(xiàn),而大周作為隱形主人公思想的傳達(dá)者、政策的執(zhí)行者,也是其之于現(xiàn)場(chǎng)的投射與鏡像。大周的言行推動(dòng)著劇情,與隱形主人公的塑造相輔相成。
為更好地突出隱形主人公對(duì)現(xiàn)場(chǎng)事件、人物行動(dòng)等的影響,全劇的獨(dú)唱、重唱、合唱等各部分內(nèi)容與劇情緊密聯(lián)系,從而更為直接地表現(xiàn)出影響的后果及其所帶來(lái)的改變,不斷影響人物內(nèi)心;人物內(nèi)心與情感的波動(dòng),又帶來(lái)人物關(guān)系的變化,導(dǎo)致情境的迭代,并最終聚合、統(tǒng)一到主線,呈現(xiàn)出由不在場(chǎng)人物主導(dǎo)、影響在場(chǎng)人物及事件的強(qiáng)大氣場(chǎng)。當(dāng)然,這也是從人物行動(dòng)來(lái)反觀其動(dòng)機(jī)與意志的一種戲劇手段的實(shí)現(xiàn),只不過(guò)反觀者被設(shè)為了劇中的基層干部和村民們,并通過(guò)他們的表述來(lái)引導(dǎo)并加深觀眾對(duì)隱形主人公的整體印象,從結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)到橋段設(shè)置、層次鋪墊、邏輯梳理及情境制造,都精準(zhǔn)貫徹在統(tǒng)一的戲劇構(gòu)思之下加以配置和平衡,并借助全劇的整體節(jié)奏和戲劇張力的爆發(fā),舞臺(tái)的呈現(xiàn)和情節(jié)、場(chǎng)面的具體表達(dá),實(shí)現(xiàn)了演出的整一性。
音樂(lè)不僅要塑造人物、表現(xiàn)情感、突出地域性,還要時(shí)刻配合劇情、突顯情節(jié)節(jié)點(diǎn),強(qiáng)化戲劇張力。從現(xiàn)場(chǎng)演出效果來(lái)看,全劇音樂(lè)與劇情貼合嚴(yán)密,突出情感表達(dá)并將最終的落點(diǎn)置于人物的情感點(diǎn)上,實(shí)現(xiàn)了與人物情感的融合。劇中獨(dú)唱、對(duì)唱、重唱增加了人物形象的辨識(shí)度,與戲劇情節(jié)的推進(jìn)緊密對(duì)接,有效突出了戲劇結(jié)構(gòu)中的重要節(jié)點(diǎn);合唱的段落也頗富戲劇性,不僅烘托氛圍,還參與劇情的推進(jìn),展現(xiàn)情境、強(qiáng)化主線,為舞臺(tái)增添了更為立體的戲劇效果。
全劇借助表現(xiàn)事件和人物的改變來(lái)彰顯下黨鄉(xiāng)前后變化的巨大和不易。為勾住觀眾的好奇心和注意力,劇情在開(kāi)場(chǎng)直抵矛盾核心之后,不斷進(jìn)行著情理之中、意料之外的反轉(zhuǎn)來(lái)避免敘事的板結(jié)和停滯,而動(dòng)態(tài)的人物情感關(guān)系及其相應(yīng)的反應(yīng)與變化,自然勾連起前后情節(jié),推動(dòng)著場(chǎng)面的深入、外化人物內(nèi)在情感表達(dá)乃至人物關(guān)系的諸多變化。在細(xì)節(jié)的體現(xiàn)上,借助“一碗米糕”,充分體現(xiàn)出人物微妙的心理和情誼;而大周舉起的火把,則明顯帶有點(diǎn)燃民眾心中火種的意味。
在合唱段落,村民們終于領(lǐng)悟到只有像鸞峰橋的卯榫一樣緊密團(tuán)結(jié),才能合力“造”出一架通向幸福的“鸞峰橋”。此外,全劇還善于用道具來(lái)傳遞重要信息、表達(dá)復(fù)雜情感:如緊緊圍繞著鸞峰橋,賦予其多重的功能與含義——從開(kāi)始的嘆息之橋勾連今昔,到最后變成的回歸之橋、幸福之橋,承載著全劇思想內(nèi)涵的表達(dá),也象征了民眾團(tuán)結(jié)一心所能產(chǎn)生的巨大力量。
作為一部具有表現(xiàn)力和感染力的現(xiàn)實(shí)題材歌劇,全劇在創(chuàng)作中還有需要細(xì)化和深入展開(kāi)的段落。如大周的行動(dòng)線有時(shí)斷裂,如能將其心理、行動(dòng)軌跡再加清晰,更利于映襯地委書(shū)記的思想和各種舉措的執(zhí)行情況及其是如何在民眾間落地生根、影響深化的;相較全劇前半段的舒展和情節(jié)設(shè)置上的步步為營(yíng),后半段則略顯倉(cāng)促。
從生活到舞臺(tái),尤其是以歌劇藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)具有時(shí)代意義的現(xiàn)實(shí)題材,如果缺少相應(yīng)的選擇、提煉和藝術(shù)處理就將之直接搬到舞臺(tái),素材本身自帶的生活質(zhì)感和諸多特點(diǎn),常易顯得生硬,以至在舞臺(tái)重現(xiàn)時(shí)缺失藝術(shù)美感和審美價(jià)值。所以,若想從生活原型、創(chuàng)作素材中進(jìn)行提取并凝練成適合舞臺(tái)展現(xiàn)的人物形象和戲劇情節(jié)等,需要?jiǎng)?chuàng)作者探索和開(kāi)掘題材本身所蘊(yùn)含的精神內(nèi)核及其實(shí)質(zhì),進(jìn)行有效的取舍、加工和提煉。
現(xiàn)實(shí)主義題材原創(chuàng)歌劇《鸞峰橋》的呈現(xiàn),是一次頗有價(jià)值的藝術(shù)探索。從劇本、音樂(lè)、舞美、表導(dǎo)演等創(chuàng)作環(huán)節(jié)將素材從生活到舞臺(tái)的轉(zhuǎn)化過(guò)程,從真實(shí)原型化為戲劇人物的塑造、作品內(nèi)涵的藝術(shù)性表達(dá)等方面,該劇遵循著由《白毛女》《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《江姐》等劇所開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)新歌劇獨(dú)特的創(chuàng)作發(fā)展道路,繼承著中國(guó)新歌劇藝術(shù)創(chuàng)作扎根生活、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
(作者:胡薇,系中央戲劇學(xué)院教授)
來(lái)源:光明日?qǐng)?bào)
編輯:陳娥
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