九嶺觀景臺(tái)

九嶺溪 

九嶺尾

盧彩娛/文   卓仕尉/圖

“車(chē)嶺車(chē)上天，九嶺爬九年，三天三夜三望洋，一支蠟燭過(guò)巖洞。”

壽寧這首傳唱了千百年的民謠，唱出了壽寧交通的艱難，唱出了壽寧民眾的辛勞，也唱出了壽寧人心中永遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁。壽寧山高嶺峻，民眾為了打通與外界的交往通道，不畏艱險(xiǎn)，開(kāi)辟出了一條條出山道路。這些古道都曾是壽寧與外部聯(lián)系的命脈，九嶺就是其中最重要的古道之一。千百年來(lái)，南來(lái)北往攀過(guò)九嶺的官員、商人、文人騷客難以計(jì)數(shù)，留下了許多感人的故事和詩(shī)文。如今，攀登九嶺古道，體驗(yàn)古道文化，銘記一份初心，感悟夢(mèng)龍精神，成為了人們時(shí)尚的健體休閑和滌蕩心靈之旅。

壽寧縣地處閩東北部，洞宮山脈南段，位居閩浙兩省交界，素有“兩省門(mén)戶，五界通衢”之稱(chēng)。自建縣以來(lái)，壽寧很長(zhǎng)時(shí)間歸建寧府管轄，府治在建安（今建甌縣），九嶺就是壽寧通往建寧府唯一的通道。九嶺古道始建于宋代，是壽寧縣歷史最悠久的官道，也是古代府縣官員往來(lái)和公文遞送的必經(jīng)之路。明永樂(lè)《政和縣志》記載“九嶺在政和北里，去縣二百一十里”，九嶺成為了歷代官吏到府衙述職的必經(jīng)之路。在中國(guó)，商旅古道、茶碼古道比比皆是，但九嶺卻是一條特殊的“白銀古道”。早在壽寧設(shè)縣之前的宋代，壽寧就有銀礦開(kāi)采業(yè)，以今大安鄉(xiāng)官田場(chǎng)為中心，形成了福建四大銀礦之一的官田場(chǎng)銀場(chǎng)。在這里，開(kāi)采出來(lái)的白銀就是通過(guò)九嶺運(yùn)到建寧府，再轉(zhuǎn)運(yùn)京都。九嶺到政和縣城這條古道就成為了閩地著名的“白銀古道”。

九嶺全長(zhǎng)約10華里，路寬1.5米，因所處山脈有連綿的九座高峰而得名，海拔近千米，嶺頭起自九峰堂山腰，向南而下，至茶亭后，嶺勢(shì)轉(zhuǎn)急，陡而險(xiǎn)，落差達(dá)600多米。自壽寧建縣到清雍正年間，在長(zhǎng)達(dá)近三百年的時(shí)間里，從首任縣令陳醇，到雍正末年知縣馬大紀(jì)，共有70多位壽寧知縣，每年都要翻越九嶺，一路兼程，前往建寧府述職。壽寧氣候寒冷，冬天霜凍多，石級(jí)濕滑，得萬(wàn)分小心，稍不注意，便會(huì)滾下山涯，其間的艱難可想而知。據(jù)資料記載，九嶺的路面是由九嶺溪中的鵝卵石鋪砌而成的。這些鵝卵石在水中孕育，又在這古道上與泥土相伴，迎送萬(wàn)千過(guò)客。如今，這些鵝卵石已是黝黑滿目，厚重滄桑。我想，這里的每一級(jí)石階都浸潤(rùn)著祖輩們辛勤的汗水，記載著壽寧先民和基層官員的艱辛。漫長(zhǎng)的歲月里，在這條古道上，汗水與白銀、茶香交相呼應(yīng)，閃爍著壽寧文明光輝燦爛的光芒。

“斷崖橫路水潺潺，行到山根又上山。眼看別峰云霧起，不知身也在云間。”永嘉四靈之一的徐璣在《過(guò)九嶺》中描繪出了九嶺水云相親、霧靄漫嶺的美麗風(fēng)光。清乾隆年間知縣丁居信一首：“幾回盤(pán)曲上危坡，遙指前峰石破多，歷盡燃巖臨絕頂，四山環(huán)翠繞青螺。”的詩(shī)句，更是寫(xiě)出了九嶺曲回、險(xiǎn)峻以及群山青翠之美。正是這旖旎的風(fēng)光和厚重的歷史吸引了越來(lái)越多的人來(lái)登爬和體驗(yàn)，感受山地文明的無(wú)窮魅力。有人喜歡春天來(lái)爬九嶺，春天里的九嶺，十華里向上的征途中，草色嬌嫩，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。幾陣春雨過(guò)后，路旁兩則的茶園，綠浪綿綿。細(xì)嫩茶芽?jī)禾匠隽思饧獾男∧X袋，一個(gè)接著一個(gè)，向著行人微笑著，清爽溫馨。如果運(yùn)氣好，還可以在路旁的山竹林里找到剛剛冒出土面的小筍兒，這是九嶺路上的一大珍寶，佐以壽寧本地的菜干爆炒上桌，是一道美味的佳肴。有人霸氣地說(shuō)，這山中嫩筍，你抬肥羊嫩豬也不換。

我喜歡秋冬時(shí)節(jié)的九嶺，這時(shí)的九嶺，風(fēng)情萬(wàn)種。從高處往下看，九嶺溪、丹溪匯聚而成的雙龍湖，湖水碧綠，波光粼粼，宛如一顆巨大的翡翠。環(huán)視或近或遠(yuǎn)的群山，大大小小的山頭掛滿了鋅橙，青綠之中黃果點(diǎn)點(diǎn)，色彩迷人。路旁的楓樹(shù)換上了熱情的紅裝，浪漫而多情，看著飄落在地上的楓葉親切地靠進(jìn)你的雙腳，所有的煩惱便無(wú)了蹤影。兩旁茶樹(shù)也由翠綠變?yōu)槟G色，安靜地立在寒風(fēng)中，保持著溫馨而甜美的面容。遇到極寒的天氣，路兩旁的凍土給我們呈現(xiàn)了另一番景致，一條條小冰柱頂著一攝黃土，在太陽(yáng)光下晶瑩閃亮，甚是壯觀，用腳踏一踏，會(huì)發(fā)出嘎吱聲，清亮入耳。

古道陡險(xiǎn)，迂回曲折，即便是冬日登爬，也是汗水涔涔，行至嶺頭，一株古松直插云霄，樹(shù)梢虬枝橫逸，皮表龍鱗斑駁，皸裂龜開(kāi)，滄桑之感立現(xiàn)。其主干直徑逾米,二三人方能合抱。部分枝椏，歷經(jīng)歲月滄桑，或已枯死，垂垂老矣。樹(shù)干底部，有一被火燒過(guò)的大洞，詢問(wèn)當(dāng)?shù)孛癖?，火燒洞是上世紀(jì)七十年代，有村中民眾欲砍伐此樹(shù)，用刀斧均砍不了，便用火燒，可燒了不到四分之一，火便自然熄滅了，他只好放棄砍伐。這棵松樹(shù)距今已有近四百年歷史，明代壽寧知縣馮夢(mèng)龍?jiān)凇秹蹖幋尽分袑?xiě)道：“蔣誥，廣西桂林府金州灌陽(yáng)縣人，由舉人于萬(wàn)歷四十一年任，四十三年十月丁艱。侯之善政不盡詳，但聞捐錢(qián)植松數(shù)百于九嶺，以蔽行人。今漸耗，其存者猶數(shù)十。笞罪亦許種松自贖，即此可想其人矣。”當(dāng)時(shí)的知縣蔣誥讓犯輕罪的人以種植樹(shù)木來(lái)抵罪，確實(shí)是一種好辦法。馮夢(mèng)龍?jiān)谑①澥Y誥的同時(shí)，也致力于九嶺官道上樹(shù)木的種植，他發(fā)動(dòng)民眾在路兩旁補(bǔ)種松樹(shù)。四百年過(guò)去了，松樹(shù)所剩無(wú)幾，唯有這株古松，躲過(guò)無(wú)數(shù)劫數(shù)，歷盡萬(wàn)般磨難，得以幸存。站在樹(shù)下，舉目仰望，我不禁思緒悠悠。這棵古松，伸著綠色的枝椏，像蔭庇的長(zhǎng)者守候在這里，撫慰著來(lái)來(lái)往往遠(yuǎn)行的腳步，護(hù)佑著這方山水。

一路上，有民間善眾就地取材，在清泉邊上修建一處茶堂、四穴甘泉、五座涼亭等，供行人休憩避雨解渴。如今，由于現(xiàn)代交通的興起，古道年久失修，史料記載的茶堂、涼亭已經(jīng)基本不在，僅剩一些殘?jiān)珨啾?。九嶺地勢(shì)險(xiǎn)要，咽喉之地——九嶺隘，易守難攻。1858年農(nóng)歷三月，太平軍由政和縣入境平溪經(jīng)芹洋攀九嶺向壽寧縣城挺進(jìn)，欲一鼓作氣攻下鰲陽(yáng)城。在九嶺隘，太平軍被據(jù)守在這里的卓麟英團(tuán)練堵截。太平軍一次又一次發(fā)起猛攻，都被團(tuán)練居高臨下的箭矢和礌石滾木所擊退。雙方相持?jǐn)?shù)日，太平軍傷亡累累寸步難進(jìn)，只能望嶺興嘆，無(wú)奈退兵。卓麟英守隘有功，被朝廷封為“武翼都尉”。

在海拔一千一百六十八米的九嶺岡,分布著天然的石馬、石龍、石門(mén)、石洞和釋迦牟尼石像。傳說(shuō)唐朝末年一位得道僧人途經(jīng)九嶺，登上九峰岡，看中了這塊三寶之地，便化緣籌資，修建了名剎九峰堂。九峰堂雄踞在九峰山上，規(guī)模宏偉，環(huán)境清雅，面朝萬(wàn)重疊翠,靜看云蒸霞蔚，悠游其中，讓人頗有一番心得和感悟。

九峰堂堂內(nèi)有一深1米、寬1米、長(zhǎng)2.5米的古井，古井常年噴流，清澈見(jiàn)底。井旁立有石碑,“景泰元年建”等字。傳說(shuō),清康熙十三年(1674年)三月,靖南王耿精忠在福州發(fā)動(dòng)叛亂,其部屬600多人曾在此駐馬屯軍。1986年，在這古井中發(fā)現(xiàn)柄上鐫有“耿精忠”三字的短劍一把，為“耿精忠兵變波及壽寧”這一歷史結(jié)論提供了物證。

“腳步是看待大地的一種方式”，行走九嶺古道，仿佛走進(jìn)了一條橫跨千百年的時(shí)光隧道，一階階古老的鵝卵石仿佛在默默地向你低語(yǔ)，講述著古老的故事。這條由血肉之軀踩踏出的漫長(zhǎng)古道，是壽寧文化的見(jiàn)證者，也是一個(gè)壽寧文化的活化石。它宛如一條生命線，記系著散落的村莊，將山里人大大小小的夢(mèng)想和希望串連，