涵江村葛洪山茶園 霞宣 圖

□ 鄭飛雪 

葛洪沿著東南海岸走，被一座山攔住，他的腳步停留下來。葛洪居住過的山，后人叫葛洪山。這是葛洪弘道生涯中，唯一以他名字命名的山。

我到達葛洪山時，時近中午，山頂還有一段距離。抬頭望峰，壁立千仞，如一道屏障直插云霄。葛洪山脈沿東西走向蜿蜒，屹立在海岸上，被譽為“東南第一峰”。山腳，海霧迷茫；山中，霧氣縹緲；山頭，云霧籠罩。據(jù)說，清晨和傍晚霧氣會更大。正午的霧氣稀薄，如久遠的時光，在眼前恍惚著。

東晉時的葛洪正被一場霧驅(qū)趕著，從山腳一步步邁向山顛。霧，忽東忽西，籠罩現(xiàn)實，呈現(xiàn)另一種理想。葛洪穿過云霧追逐他的理想。葛洪的理想是弘道倡醫(yī)，煉丹制藥，修身養(yǎng)性。山坡上的草，展開溫暖的笑，牽引葛洪的腳步一路向上。艾草、苧麻、青蒿、半枝蓮、枸杞、當歸、蒼耳子、石斛、土茯苓、黃精、苦地丁……各色花草匍匐山徑。有的草貼向地面，等待他單薄的草履掠過；有的草從巖縫間伸出手，等待他輕輕相握；有的草抻長脖子，探頭探腦。葛洪被草木的溫情感動著，仿佛遇見前世的親人。他留連山坡上，林間的松花、桂枝、荔枝樹、桃樹、橄欖樹、李樹……飄來陣陣芬芳。有的枝梢掛著蜂巢、蟬蛻，在風中搖晃；有的草叢隱著蛇蛻、羌螂蟲，隨風搖擺。忽然，葛洪的腳被一根青風藤絆住。他低下頭，看見植被覆蓋下的土壤，杏黃的泥土泛著紅暈。那羞澀的紅暈像蒸熟的地瓜綿糯的瓜壤，飄散出縷縷香氣，葛洪嗅到泥土的芳香。他用手捏了捏泥土，發(fā)現(xiàn)橙黃的泥土里閃爍其詞的顆粒。這些顆粒泄露著巖石的機密:礬石、硝石、石灰、石黃、石膽、戎鹽……泥土里包藏的石料，可以冶煉丹藥。葛洪欣喜地剖開一堆堆泥土，尋覓著丹石。山腳下迷茫的大海，有牡蠣、鮑貝、鱉甲、海螺、海藻等海生物，山中有礦物、藥草、果仁、蟲豸等，可以用來煉制各種品質(zhì)的丹藥。一場霧，如冥冥中的召喚，葛洪一路風餐露宿邂逅了山海藥材。葛洪的腳步邁向山巔，在山上建屋、筑臺、居住下來。在葛洪的腳步到達之前，山原名高平山。

遠離塵囂的生活，應該就是仙居生活吧。葛洪晨起煉丹，薄暮時分打坐。當暮色籠罩，他端坐在云峰之上，腳下海霧茫茫，會想些什么呢?山頂上的石洞、石屏、石幾、石床、丹爐、棋局、篆刻等器物，見證了一個人在荒山生活的足跡；印證了一個古人飄飄欲仙的生命理想。

我沿著葛洪的足跡走，遇見一壟壟茶，以流水的線條盤恒在山坡上。茶園修剪得很整齊，人工的耐力通過茶樹，以優(yōu)美的線條展示出來。霧氣中的茶，閃著翠綠的光，透過正面的葉片，看見背面的山嵐。赭黃的泥土，似乎靜靜述說著與葛洪相遇的時光。這片富鋅的土壤，讓生長的草木蔥蘢，閃著誘人的光澤。高山茶沉浸在古老的光陰里，與世無爭。當年葛洪是否采下一片片茶青，用清澈的泉水泡開，解除旅途饑渴?隱修于世，清靜養(yǎng)生，能專心探索。葛洪以煉丹的形式，研制藥品。他撰寫的《抱樸子》《金匱藥方》，字里行間一定穿透著這座山上的茶時光。茶，因為葛洪的一段時光，叫葛洪茶。葛洪茶于每年第一個月圓之前采摘，制作成開春節(jié)氣最早的茶——元宵茶。元宵茶，被譽為中國“第一早茶”。因為高山、海霧等地理、氣候原因，元宵茶韻味獨特。一壺茶，傾瀉出金黃的湯色，如初春明媚的陽光，飄散著板栗香、松花香、橄欖香、荔枝香，縷縷回甘喚醒春天的夢囈。求仙的傳說化成舌尖上一縷縷氣息。

葛洪的愿望，也是百姓的愿望：擺脫疾苦，健康長壽。他把各種藥材經(jīng)過化合、分解、離析、萃取等一系列化學程序提煉成丹藥，是強身健體的養(yǎng)生丸。人類的發(fā)展，在于不斷超越自已，挑戰(zhàn)未來。葛洪的追求讓生命比草木尊貴，比蟲鳥更堅強。葛洪未來的憧憬，展現(xiàn)在今天的葛洪山腳下。鄉(xiāng)村背山面海，物質(zhì)生活就地取材，恬淡而居，和樂生活。一代代追索，一代代傳承。葛洪不畏艱險的求索精神，影響著山腳下的東吾洋居民。

在葛洪離去一千兩百年之后，清朝嘉靖年間，竹嶼島有位青年名鄭洪圖，他試探著把春天的竹竿扦插在海水中，吸附蠣種，發(fā)明了竹蠣養(yǎng)殖，并載入中國首部海蠣養(yǎng)殖史《蠣蜅考》。智慧和勞作，讓東吾洋成為春耕秋收的海上田園。春收海帶，秋扦竹蠣，冬播刺參，秋收紫菜。沿海家園被譽為全國海帶之鄉(xiāng)，紫菜之鄉(xiāng)，南方海參之鄉(xiāng)。海面上，一根根養(yǎng)殖竹竿像水田里的秧苗，茁發(fā)著生機；蜿蜒的水路，悠游的船只，翔飛的鷺鳥……勾勒著水墨風光。波光云影，是攝影愛好者追逐的天堂。那片光，是時間，是歷史，照亮了葛洪晉時的夢。山之南面的東吾洋，是全國少有的湖泊式海洋。這片海，風光旖旎，千年后成為漁民耕種的金飯碗。富庶產(chǎn)生夢想，安寧擁有和諧。葛洪煉丹制藥，為了去疾消災，呈現(xiàn)今天安康生活的理想。

葛洪山以西，沿著葛洪的足跡穿過茶園，三個不同年代的貝丘遺址高低錯落，呈現(xiàn)成弧形映入視野：黃瓜山貝丘遺址、屏風山貝丘遺址和葛洪山貝丘遺址。葛洪山貝丘遺址坐落在葛洪山腰，迄今兩千多年，是目前世界地理位置最高的貝丘遺址。它像古人一路風塵遺落下的小褡褳，等待一雙手鄭重打開它，解開時光深處的秘密。遠處的黃瓜山貝丘遺址并不像黃瓜，像一個馬鞍坐落在小馬村旁，等待將軍的手策馬揚鞭。黃瓜山貝丘迄今四千多年。因其顯著的文化特征，近年，經(jīng)福建省考古界認定，提升為黃瓜山文化，是新石器時期人類活動的文化遺存。我曾懷著崇敬的心情到訪過這片遠祖的聚居地。山不高，長滿了野草和灌木。用木棍挖開泥土，尋找被歲月掩埋的貝殼、陶片、瓦片。那些碎片裹著泥土，辨不出最初的斑紋，像現(xiàn)代碎片，又像古代碎片，每片碎塊都裹藏著生活的謎。佇立山頭，仿佛聽見先人刳木為舟，剡木為楫，螺號聲聲向遠方傳遞著訊息；狩獵歸來的腳步驚飛了林鳥，草間野兔奔突，糜鹿逃竄。生活細節(jié)猶如一朵朵山花，安靜地開在腳邊。葛洪的腳步是否涉過這些遠山，與古人會晤？不同海拔的貝丘遺址，記錄著人類遷徙的腳步，從海洋遷往山地，從低處遷往高處。前人的腳步，促成今天的文明。東晉葛洪的一次跋涉，成為后人探索的一條途徑。

葛洪山北面山腳，坐落著閩東最早的縣份——溫麻古縣的舊址。溫麻縣，因溫麻船屯命名。三國時期，東吳政權(quán)在福州設(shè)立“典船校尉”一職，掌造海船，在福寧灣的古縣村一帶設(shè)立溫麻船屯。閩東沿海多山，盛產(chǎn)造船木材。“溫麻五會”技術(shù)制造出一艘艘海船，用于通航、商貿(mào)、海戰(zhàn)，迎向歷史的風浪。葛洪穿過溫麻古縣登上高平山時，三國煙云已消逝成歷史，但造船場的工事依舊繁忙著。山腳船板敲擊聲，拉船的號子聲，浪濤嘩嘩的聲響，像動聽的歌謠，載著葛洪的夢想啟航。葛洪在山上居住兩年后，繼續(xù)南下，于公元332年到達廣東羅浮山。

葛洪晚年攜著妻兒隱居羅浮山，內(nèi)擅丹道，外習醫(yī)術(shù)，撰寫了多部醫(yī)藥著作，成為嶺南醫(yī)學的開山始祖。一千七百多年后，科學家屠呦呦溫習中醫(yī)古籍，翻開葛洪記錄的《肘后備急方》，其中有關(guān)“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”的截瘧記載，讓她深受啟發(fā)。屠呦呦提取青蒿素，解決了世界瘧疾問題，拯救了數(shù)百萬生命，獲得諾貝爾醫(yī)學獎。葛洪的醫(yī)學實踐，為后人的醫(yī)學研究打開了通道。

葛洪山，記錄了葛洪的腳步。葛洪的智慧，不在于行走的路途，在于目光。