姬姜氏

領(lǐng)導(dǎo)蒞臨筆者所在的單位調(diào)研，辦公室通知參會(huì)者必須提前20分鐘到場(chǎng)，結(jié)果，我們一干幾十人整整等了一個(gè)小時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)才來(lái)，會(huì)議主持人輕描淡寫地為領(lǐng)導(dǎo)背書：交通擁堵。近些年 ，幾乎所有的會(huì)議，與會(huì)者都被要求提前進(jìn)入會(huì)議室，會(huì)議規(guī)格越高，等候時(shí)間越長(zhǎng)。

無(wú)論是上班、赴會(huì)，哪怕是參加一個(gè)特別重要的慶典活動(dòng)，只要準(zhǔn)時(shí)便不失禮，這是職場(chǎng)起碼的常識(shí)。當(dāng)然，有時(shí)候?yàn)榱藢?duì)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓的尊重，作陪的東道主提早等候客人，也是一種禮節(jié)，但凡事都得有個(gè)度，過(guò)猶不及。

孔子的學(xué)生有若說(shuō)：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。”這句話的意思是，禮的功用，最為可貴的是妥當(dāng)處置各種矛盾紛爭(zhēng)，以達(dá)到中和的目的，所謂中和即不偏不倚、合情合理。我們的祖先之所以了不起，就是無(wú)論大事小情，都能以禮的精神來(lái)處理。

是故，中國(guó)人向來(lái)以“禮義之邦”聞名海內(nèi)外，禮是社會(huì)生活中由于風(fēng)俗習(xí)慣而形成的為大家共同遵守的儀式，既有禮貌、禮讓、禮俗、禮節(jié)等內(nèi)容，也涵蓋法紀(jì)和禮儀。假使社會(huì)上蠻不講“禮”之徒多了，守規(guī)矩的便無(wú)所適從了。

比如乘坐電梯，要是在古代，一定是出電梯的人走完后，登梯的人才依次進(jìn)入，這是不用教的。而當(dāng)下情形是，等候入梯者根本不管三七二十一，電梯甫開(kāi)便蜂涌而入。我經(jīng)?？吹侥切匚臓栄诺某丝捅挥咳氲娜肆鲾D得動(dòng)彈不得，不得不陪著再上一次樓。

自古以來(lái)，為官者往往扮演“君、親、師”這三大角色，正因?yàn)槿绱?，清正廉明、造福一方的領(lǐng)導(dǎo)者像北辰那樣“居其所”，受到老百姓的擁戴。上行下效，禮讓成風(fēng)，社會(huì)必然安定祥和。

據(jù)我了解，提前一二十分鐘進(jìn)入會(huì)場(chǎng)，絕大多數(shù)并非上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的意圖，恰恰是承辦單位負(fù)責(zé)人為了討好、諂媚上級(jí)而出的歪點(diǎn)子、餿主意。這不僅有違禮的精神，人為制造矛盾隔閡，而且加深了基層干部群眾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的誤解，損害上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)形象。這就像有子總結(jié)的那樣：“知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。”

“知和而和”的鬧劇和流弊還真不少，我們時(shí)常看到重要的會(huì)議，領(lǐng)導(dǎo)要求與會(huì)者要統(tǒng)一著裝。所謂是統(tǒng)一著裝是黑西服白襯衫配領(lǐng)帶，西裝與領(lǐng)帶系泊來(lái)之品，亦稱“洋裝”，如此穿著，在國(guó)外好像是吊喪服飾的標(biāo)配？談及現(xiàn)代人辦喪事，不曉得您注意到?jīng)]有，出殯隊(duì)伍中那些雇來(lái)敲鑼打鼓、吹拉彈唱的樂(lè)隊(duì)也統(tǒng)一著裝，不過(guò)是白色“制服”而已。

再如，近期，某地推出一檔公益廣告，兩位少先隊(duì)員過(guò)斑馬線，小車司機(jī)減速停車，笑容滿面地?fù)]手讓學(xué)生先行通過(guò)，而學(xué)子報(bào)之以少先隊(duì)員隊(duì)禮。畫面和諧溫馨感人！但也有受眾表示，那是“禮過(guò)了”，建議學(xué)生報(bào)之駕駛員以微笑并快速通行，或許是最文明禮貌的。