蘭亭

韓國首爾梨泰院踩踏事故，傷亡重大，且多為花樣年華，令人痛心疾首、扼腕長嘆。逝者長矣已，生者多珍惜，珍惜人世間最可寶貴的生命。

蕓蕓眾生都唯有一次生存于世的機會，無論貧賤富貴，亦不管你強大或弱小。

我們來看看古圣先賢是如何看待身命的。儒家的經(jīng)典說法是，人是萬物之靈（周武王語）；《孝經(jīng)》開宗明義：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷；孟子告誡道，“君子不立于危墻之下”?！度纸?jīng)》說，“三才者，天地人”，人是有資格與天地并列的。

道家認為天地是一個大宇宙，人身是一個小天地，“萬物皆備于我”，十分珍貴。人類身體上的骨骼、五臟、六腑，眼耳口鼻舌在宇宙中都有相對應(yīng)的東西，譬如，雙眼是日月，鼻子是山脈等。同時，道家還認為，地球是有生命的，而且是個大生命，那么人類自然就是小生命了。

佛家說“人身難得”。佛經(jīng)記載有人身難得的比喻，叫盲龜穿木。在茫茫大海中有一只眼瞎的烏龜在盲目地亂游一氣，而無邊無際的大海深處漂著一塊腐敗不堪的木板，板上有一個小洞，得人身者就如那只盲烏龜?shù)念^誤闖誤撞撞上了那個洞眼。

然而，不幸的是，現(xiàn)代人完全忘記老祖宗的諄諄教誨，生活中常常被雞毛蒜皮的瑣事破事、虛榮貪欲蒙蔽了眼睛，看不開，放不下，白白透支耗費健康與生命；或一時心血來潮無端涉險而丟掉卿卿性命，或因爭強好勝、爭風吃醋跟別人大打出手，釀成一樁樁無可挽回的人間慘劇。

都說車禍猛于虎，可總是有人在拿自己的生命開玩笑。馬路上邊騎車邊打電話或玩手機的比比皆是，好多次，我看到年輕人在電動車上翹著二郎腿，長久地把玩手機游戲，全然不顧路上車水馬龍，真是驚心動魄。

在下的一位朋友就沒那么好的運氣了。有一回，他騎車送孩子上學，突然手機鈴聲響起，他下意識地去口袋中掏手機，可袋口太緊，摸了幾回都抓不出來。這時，一輛迎面急駛而來的貨車司機也因接聽電話，慌忙之中，判斷失誤，重重撞上朋友的電動車。

血肉模糊的父女倆被送進了醫(yī)院，經(jīng)診治，命是保住了，但女兒落下終身殘疾。每每談及慘禍，朋友捶胸頓足、痛哭流涕，悔恨難當。

生命誠可貴，但也有例外，那就是中國仁人志士景仰崇尚的“舍生取義”。正如孟子所說，“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也”。

“考終命”是“五福”中的最后一福，就是人活到真正要死的時候死亡，壽終正寢，才是最大的幸福，也是人們經(jīng)常講的盡天年。倘若沒盡天年而夭折，叫做橫死，說不好聽點便是“不得好死”。

無論好死抑或橫死，“人總是要死的”。當今的科學已經(jīng)能夠做到上天入地，但照樣做不到讓人永生?？v然將來有那么一天，高度發(fā)達的科技足以使人類與日月同庚，與天地齊壽，但突如其來的天災(zāi)人禍隨時都會要人命的，誰也不能保證獨善其身、平安無虞。

故而，我們能做的是，生時愛惜生命，珍惜當下，諸惡莫作，眾善奉行，多為社會做貢獻，這樣方可死得其所，死得心安理得，死得“重于泰山”。