近日，在超市里發(fā)現(xiàn)一款山楂食品，每個(gè)單獨(dú)包裝的山楂片印著一首不同的唐詩(shī)，而且都標(biāo)注拼音字母。

我買(mǎi)了一袋，價(jià)格與平常的山楂糖沒(méi)什么差別，味道也一樣。輕輕揭下小小的外包裝紙，是賈島的《尋隱者不遇》：松下問(wèn)童子，言師采藥去；只在此山中，云深不知處。

品嘗甜中帶酸的楂糖，玩味千百年前古人留下的五律、七絕詩(shī)，禁不住浮想聯(lián)翩……

前些日子，筆者參加一場(chǎng)主題為“在校園普及推廣傳統(tǒng)文化”的研討會(huì)，與會(huì)教育專家和教師抱怨如今的學(xué)生不好教，更難以向他們講優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了。

當(dāng)時(shí)我就想不通，到底是學(xué)生不好教，還是我們的教育方式方法出了問(wèn)題？面對(duì)小小的“唐詩(shī)山楂”紙片，不由地生出了許多感慨。

這款“唐詩(shī)山楂”真是螺螄殼里做道場(chǎng)，手指般大小的紙片卻裝進(jìn)了一首唐詩(shī)。孩子們吃完山楂后可大量收集，課余時(shí)拿出來(lái)背誦甚至像玩游戲似的彼此交流，商家在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的良苦用心可見(jiàn)一斑。

而與此同時(shí)，我們經(jīng)常在街頭看見(jiàn)小朋友在購(gòu)買(mǎi)奧特曼卡等游戲卡片，一套十幾元，幾十元到數(shù)百元不等。我不反對(duì)在家長(zhǎng)的監(jiān)護(hù)下，孩子們適當(dāng)玩玩卡片游戲，但相比“唐詩(shī)山楂”，哪個(gè)更好？相信家長(zhǎng)及教師的心中都有答案。

再來(lái)，現(xiàn)在市場(chǎng)的一些商品，過(guò)度包裝，金玉其外、內(nèi)里一般，甚至假冒偽劣充斥其中。我想，這些個(gè)商家能夠效仿“唐詩(shī)山楂”，化奢為簡(jiǎn)，把奢華包裝的一小部分費(fèi)用用于文化宣傳，既賣(mài)東西，又普及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化或與其商品相關(guān)的常識(shí)，那該有多好！

筆者曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇題為《竟將陸游當(dāng)“弼馬溫”》的短文，說(shuō)的是一群在南漈山游玩的少年將大詩(shī)人陸游塑像當(dāng)成了大鬧大宮的“弼馬溫”。

如此咄咄怪事的出現(xiàn)，難道還不引起家長(zhǎng)與學(xué)校的深思嗎？我們對(duì)歷史文化的普及推廣到位了嗎？有人大代表和政協(xié)委員建議，把陸游、林聰、黃鞠、謝翶、薛令之等等對(duì)寧德影響深遠(yuǎn)的歷史名人請(qǐng)進(jìn)公園和旅游景區(qū)中。通過(guò)形式多樣的文字、圖片、動(dòng)漫或地方戲曲進(jìn)行宣揚(yáng)展示，巧妙地與閩東秀美風(fēng)光交相輝映，既提升寧德人文地理的知名度、影響力；寓教于樂(lè)，又能很好地教育滋養(yǎng)下一代。

西方國(guó)家有過(guò)把蜂蜜涂到書(shū)本的扉頁(yè)，讓剛剛出生的嬰兒去添上一添，好讓呱呱落地新生兒在人生的第一印象中牢牢記住，書(shū)本是甜蜜的。如此金點(diǎn)子值得好好鏡鑒。

近十多年來(lái)，我看了幾十位中國(guó)大數(shù)學(xué)家和自然科學(xué)家的傳記，他們中的大多數(shù)人表示，之所以在科學(xué)上有所建樹(shù)，得益于少年兒童時(shí)期深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，尤其是唐詩(shī)宋詞的熏陶。

諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主楊振寧在評(píng)價(jià)科學(xué)巨匠狄拉克、海森堡的物理學(xué)研究風(fēng)格時(shí)，以詩(shī)文為喻。如談到英國(guó)理論物理學(xué)家、量子力學(xué)的奠基者之一保羅·狄拉克的學(xué)術(shù)論文時(shí)，引用唐代詩(shī)人高適的“性靈出萬(wàn)象，風(fēng)骨超常倫”，形容其獨(dú)創(chuàng)性。

我想，倡導(dǎo)“書(shū)香寧德”的宗旨應(yīng)該是既“閱讀”又“悅讀”，當(dāng)讀書(shū)變成全民的一種習(xí)慣與愛(ài)好；當(dāng)書(shū)香溢滿閩東大地；當(dāng)傳統(tǒng)文化回歸百姓的日用時(shí)，市民的道德修養(yǎng)便與我們城市的名字一樣——寧德，寧德，“寧和厚德”。

祈盼那一天早日到來(lái)。