莫將婚姻當兒戲
寧德時評(康懷德)八年前,一位大學中文系的女教授向我訴說心中的煩惱:她的許多學生一畢業(yè),就草草結(jié)婚旋即離婚,離婚率很高。
回家后,我翻閱了相關(guān)材料,嚇得一大跳,原來中國的離婚率已經(jīng)高得離譜,再環(huán)顧自己身邊的親朋好友、同事同行,能從一而終、白頭攜老的,相比之前少多了。報刊、書籍、網(wǎng)絡(luò)充斥著“家庭是婚姻的墳?zāi)?rdquo;“新見面問候語:你離了嗎?”“閃婚”“一夜情”“換妻游戲”等觸目驚心的標題。
時隔八年,最近一位從事心理咨詢的朋友對我說,如今少夫少妻離起婚就像換衣服那么草率、頻繁。他給我舉了兩個例子。今年春節(jié)期間,住慣城市的新媳婦因為拒絕與丈夫回農(nóng)村過年,雙方爭吵之后便勞燕分飛。另一樁是一對年輕夫婦,美滿幸福,而有權(quán)有勢的公婆卻非得按自己的意圖,給媳婦規(guī)劃仕途,媳婦偏偏不買帳,結(jié)果全家鬧得雞犬不寧,最后不得不離婚。離婚半年后,孩子撫養(yǎng)教育成了大問題,最近雙方又準備復(fù)婚。
朋友分析,年輕人離婚率高的主要原因:一是受西方文化思潮的影響,追求婚姻自由、個性解放;二是多數(shù)人忘卻傳統(tǒng),過于浮躁,心無敬畏責任感。三是生活水平提升,離異后獨立撫養(yǎng)孩子不存在經(jīng)濟方面的負擔。“很多人壓根兒都不會做子女,怎能為人父、為人母?撇開離婚對夫妻雙方以及各自家庭傷害不說,對于孩子的教育成長、性格養(yǎng)成無疑是一場災(zāi)難。”朋友說。
首先,父母離婚期間無休止的吵鬧會極大傷害孩子的心靈,因為在孩子的眼里,家是矛盾、支離破碎的;其次,離異夫婦若不履行撫養(yǎng)義務(wù),或流落社會或由一方家長撫養(yǎng),很容易造成孩子產(chǎn)生孤獨或叛逆心理,當然不排除少數(shù)獨立、特別優(yōu)秀的;再次,如果父母雙方都愛子女,但因種種原因,不能很好地施行家庭教育,對孩子心理上的傷害還會更大。
著名學者南懷瑾先生說:“你要問將來的時勢和社會趨勢,多看一下后一輩孩子的教育文化,就可大概知道未來了”。我們不妨來重溫一下“教育”兩字的內(nèi)涵:
“教”,是形聲字,《說文解字》的解釋是“上所施,下所效也,從攴,孝聲”。“攴”原為執(zhí)鞭提醒,表示父母教導(dǎo)子女、教師教誨學生、師傅教授徒弟要嚴格要求。
“育”的上頭是個倒立的“子”,從肉聲?!墩f文解字》以為“養(yǎng)子使作善也”,“不從子而從倒立子者,正所謂不善者可使作善也”??梢?,“育”以養(yǎng)善為中心。
家庭是社會的細胞,古今家長在教育實踐中,非常重視自身的“德行之培育,禮儀之規(guī)范,學問之啟迪”的言行身教,以此來影響子女的品格、氣度和性情。
人們常說,“孩子的缺點是父母的”,孩子身上的品質(zhì)往往會折射父母成人的品質(zhì)。家庭是人生的第一所“學校”,70%的道德教育是在未成年階段的家庭生活中完成的;家是社會穩(wěn)定的基石,如果家庭這個最重要的“學校”和父母這個最權(quán)威的“老師”,在孩子成長的關(guān)鍵時期沒有發(fā)揮應(yīng)有的教育功能,那么他們的道德素質(zhì)養(yǎng)成和成長就會受到嚴重的影響甚至失敗。
英國教育家赫·斯賓塞說,在一個人的教育中,情感起著重要的作用。道德告訴人們應(yīng)該怎樣做,情感告訴人們愿意怎樣做。而主導(dǎo)這所有一切的不是別人,正是一位偉大的母親。
在我國傳統(tǒng)文化的語境中,婚姻是“人倫之始”,是人生的第一等大事。時代發(fā)展了,但家是放心的地方、共同的信仰,絕非婚姻的墳?zāi)?。河南焦作工人謝延信,結(jié)婚一年后妻子病逝,幾十年來堅持照顧亡妻父母及其一家,不離不棄。“因為我承諾過妻子照顧好老人,這些年,我都是樂呵呵的。”謝延信平靜地說著自己的守望與付出。
夫妻結(jié)合,如人飲水,冷暖自知。結(jié)婚與離婚,外人無權(quán)干涉,因為《婚姻法》明確規(guī)定,結(jié)婚、離婚是自由的,但依我個人的經(jīng)歷看,婚嫁不可以視若兒戲,否則我們的心靈將無所皈依,下一代將無所適從。英國女王伊利沙白二世在2007年圣誕節(jié)演說時說:“從我自己的閱歷看,幸福家庭是人類追求的價值,這點沒有變。”
責任編輯:葉朝玉