兩名弟子表演棍術(shù)。徐烽 攝

寧德網(wǎng)消息（記者 楊洋 朱世剛/文 徐烽/圖） “長棍當(dāng)空，霍霍生風(fēng)，招式剛猛有力，騰挪跳躍間有攻有防，步伐穩(wěn)健靈活。”11月3日，在霞浦縣崇儒畬族鄉(xiāng)溪坪村，畬族武術(shù)“盤柴槌”第二十代傳人蘭大瑞正在向其弟子教授武術(shù)技巧。

當(dāng)日，在村中央的練武臺上，三五名少年揮舞著長一丈二尺五（約3米）的木棍騰挪跳躍，一步三棍，或擊或掃、或砸或擋，一招一式靈活自如、攻守兼?zhèn)?，獨特的技擊動作不禁讓人嘖嘖驚嘆。據(jù)悉，目前“盤柴槌”已入選福建省第三批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

“武術(shù)奇葩流傳四百載”

長期以來，畬族人民在山間過著游耕和狩獵生活，逐漸創(chuàng)造出一套自己的棍術(shù)盤柴槌，這種帶有畬族特色的棍術(shù)在狩獵過程中發(fā)揮了重大作用。相傳盤柴槌起源于畬族發(fā)祥地潮州鳳凰山，是由畬族先人雷烏公首創(chuàng)，至今已有四百多年歷史。清順治年間，盤柴槌傳人蘭進生遷到溪坪村后，盤柴槌從此就只在溪坪村流傳。

盤柴槌分為長棍和短棍，長棍又叫丈八棍，單人耍弄，共有10個招式。長棍由質(zhì)地堅硬的紅櫪木制成，呈圓柱形，長3.3米，直徑4.5厘米。在清代以前，棍頭一端加有鐵制的棱尖，狩獵中3米以外就能刺到獵物。長棍通常用于對付野獸，罕見的長度流露出從狩獵時代遺留下來的痕跡。后來畬族從四處狩獵變?yōu)槎ň愚r(nóng)耕，長棍的棱尖慢慢被放棄，變成了今天的長棍。在如今的長棍套路中，仍然保留有沖刺的動作。

除了自然環(huán)境，當(dāng)年畬族人也常常遭受地方勢力欺壓以及土匪侵?jǐn)_，在盤柴槌的基礎(chǔ)上衍生出另一種棍術(shù)——短棍。短棍又叫齊眉棍、梅花棍，長約2米，供兩人練習(xí)時對打，招式多樣。短棍棍花有四門棍、雙頭棍、交于柴、折花棍4個環(huán)節(jié)，靈活機動，迅速兇猛，以扎實、有力、矯健、熟練為標(biāo)準(zhǔn)。

在盤柴槌棍術(shù)中，步法分別有雙頭挺、三步跳、四步半、七步、九步、猴子翻身等動作，每個動作都有攻有攔，攻防結(jié)合，步伐穩(wěn)健又靈活快捷，剛猛有力，招招實用。

“不希望古老武術(shù)失傳”

“傳統(tǒng)武術(shù)講究強身健體，不是以技炫人。盤柴槌，從基本理論、功法到套路都形成了一套完整的體系，以攻擊性強、利于實戰(zhàn)為風(fēng)格，舒展大方、動作靈活、方法自然、樸實無華、沉著穩(wěn)健是它的精華。一般人想將盤柴槌舞練得得心應(yīng)手，沒有幾年苦功夫是絕對練不成。”已過六旬的蘭大瑞回憶起當(dāng)時學(xué)武的一幕幕似乎還在眼前。僅12歲的蘭大瑞，在父親的“逼迫”下開始了艱苦的練武生涯。

為了打好基礎(chǔ)，單單扎馬步他就扎了一整年。隨后蘭大瑞又跟著父親學(xué)習(xí)起了抓手、握拳、出拳、抬腿、跳馬步、掃腿等動作。23歲那年，經(jīng)過十多年的苦練，蘭大瑞掌握了“盤柴槌”棍術(shù)的所有技巧和精華。

25歲那年，迫于生機，他只身前往浙江務(wù)工。期間他不曾放棄過，邊打工邊教授徒弟，在浙江瑞安、平陽、蒼南等縣市參加了不少大小型比賽，屢獲佳績。

經(jīng)過多年打拼，有了一定物質(zhì)基礎(chǔ)的蘭大瑞萌生傳承念頭。為了擴大畬族武術(shù)的影響，蘭大瑞自費參加了一些國際性、高等級的武術(shù)賽事。2005年，他自費報名參加了杭州國際武術(shù)比賽，獲得盤柴槌、齊眉棍和白鶴展翅三項金獎。2006年和2009年在香港國際武術(shù)比賽再次奪冠。

三次奪冠，讓蘭大瑞名揚省外。這更堅定了他弘揚畬族傳統(tǒng)武術(shù)“盤柴槌”的信心。從那以后，他就開始主動搜集畬族武術(shù)的相關(guān)資料，并找到霞浦縣文化部門建議申報省級“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，同時還在溪坪村建立了畬族武術(shù)研究會。2009年，畬族武術(shù)“盤柴槌”成功入選福建省第三批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。同年，為了傳揚畬族武術(shù)“盤柴槌”，他在霞浦開辦了飛鷹武術(shù)訓(xùn)練中心，把這門傳統(tǒng)絕學(xué)傳授給更多青少年。2010年8月，蘭大瑞成為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目“盤柴槌”的代表性傳承人。如今，蘭大瑞在義務(wù)培訓(xùn)盤柴槌武術(shù)。

“要像師傅一樣練下去”

武術(shù)無正宗，關(guān)鍵在傳承。過去由于門戶之見，傳統(tǒng)規(guī)定“傳男不傳女，傳長(子)不傳次(子)”，但現(xiàn)在為了使這門武術(shù)絕學(xué)發(fā)揚光大，蘭大瑞早已摒棄門戶之見。

如今越來越多的年輕人參與這門古老武術(shù)的傳承和保護中。1993年出生的雷伏燦就是其中之一。“如今不少同齡人為了生機都前往城鎮(zhèn)務(wù)工，有系統(tǒng)地練習(xí)畬族武術(shù)的人數(shù)寥寥無幾。如果我也不去學(xué)，這門武術(shù)技藝很有可能面臨失傳。傳承本族武術(shù)我們義不容辭。”雷伏燦說，“我一定要像師傅一樣，把它傳承下去。”

下一步，雷伏燦也希望和師傅一樣，學(xué)好本領(lǐng)出去闖蕩。

為了更好地保護盤柴槌， 2007年霞浦縣文化部門和崇儒鄉(xiāng)政府聯(lián)手搶救挖掘這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在溪坪村建立了畬族武術(shù)研究會，對畬族武術(shù)進行全面梳理，更好地解讀了這個民族的文化和歷史。

霞浦縣文廣新局相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，盤柴槌是畬族人民經(jīng)過長期實踐發(fā)展積累演變形成的，它與民族的心理、氣質(zhì)、經(jīng)濟、文化、道德和社會發(fā)展有關(guān)，也與畬族的生存環(huán)境、節(jié)日慶典、風(fēng)土民俗結(jié)合在一起。通過盤柴槌，可以更好地解讀畬族歷史和文化，了解畬族人民在歷史長河發(fā)展中自強不息、英勇頑強的精神，同時，挖掘和保存它，不僅豐富了中華武術(shù)寶庫，豐富了中華體育，還可以推動我國民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，對弘揚和發(fā)展畬族傳統(tǒng)文化具有積極意義。