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古田觀察丨這位一代宗師,是寧德古田人!

2023-09-25 16:57 來源:觀八閩、古田發(fā)布

1896年,19歲的小秀才吳亨春徘徊在人生的十字路口。

是繼續(xù)科舉,還是出家為僧?

吳亨春選擇了后者。傳奇一生由此奠定。


 從赤貧孤童到業(yè)界宗師


1878年,吳亨春出生于福建省寧德市古田縣端上村一個赤貧之家。父輩五兄弟僅他父親一人娶妻,生下獨子后五年,夫婦倆于一年內(nèi)雙雙亡故。吳亨春轉(zhuǎn)由叔父撫養(yǎng)。

生存之艱無法阻擋吳亨春展現(xiàn)過人天賦。

幼年時,交不起課費的他坐在私塾門外臺階偷聽,塾師發(fā)現(xiàn)后允許他自備紙筆,免費上學(xué)。完成作業(yè)時,為節(jié)省紙墨,他用毛筆沾水在石頭上反復(fù)練習(xí),滿意后才舍得在紙上落筆。就這樣,吳亨春會詩能文,還練就一筆好字,成為村里的“小神童”。

14歲那年,塾師單獨叫住吳亨春:“山深能臥虎”。

少年自有雄心,吳亨春脫口而出:“水淺不藏龍?!?/strong>

此后,吳亨春離村到縣里求學(xué),16歲時考中秀才。消息傳來,族人一片歡欣。


吳亨春從出生到14歲居住的房間。人民網(wǎng) 黃東儀 攝


吳亨春故居內(nèi)仍保留的舊棉衣。人民網(wǎng) 黃東儀攝


吳亨春曾就讀的私塾。人民網(wǎng) 黃東儀 攝


可惜時景不由人。1895年,中日《馬關(guān)條約》簽訂,吳亨春義憤痛心,赴古田縣衙請愿抗議。他不愿繼續(xù)科舉為腐朽朝廷效力,轉(zhuǎn)而另尋出路。

次年,他懷抱“欲學(xué)如來救世方”的念頭,在福州鼓山涌泉寺出家為僧,得字圓瑛(1878年至1953年)。


青年時期的圓瑛。黃東儀翻拍自端上村圓瑛文化展示館


當(dāng)時僧侶普遍文盲,秀才當(dāng)和尚是個稀奇事。圓瑛長相周正,吃苦耐勞,潛學(xué)悉心,頗受賞識。1906年,圓瑛在寧波七塔報恩寺得傳老和尚衣缽。1909年,他首次擔(dān)任寧波接待講寺住持。此后三十年間,他先后擔(dān)任十余座寺院住持。

1929年,中國佛教會在上海成立,圓瑛法師被推選為主席,此后連任八屆,成為界內(nèi)無人不曉的宗師級人物。

新中國成立后,1953年,中國佛教協(xié)會在北京成立,圓瑛因病未能出席成立儀式,但仍被推選為首任會長。



 組建僧侶救護(hù)隊 抗日救亡


1939年10月19日,時任中國佛教會主席的圓瑛在上海被數(shù)十名持槍日本兵逮捕,罪名是“抗日分子”。

抗戰(zhàn)期間,圓瑛為抗日愛國傾注大量心血。盧溝橋事變后,圓瑛緊急號召全國佛教教徒參加抗日救亡工作,組織成立僧侶救護(hù)隊,頂著前線的槍林彈雨搶救傷兵。

1937年冬天,淪陷后的上海滿目瘡痍、尸橫遍野。面對日軍收埋遺體者殺頭的恐嚇,圓瑛挺身而出,組織僧眾成立陣亡戰(zhàn)士掩埋隊,每天出動四輛汽車,將陣亡將士的遺體送到郊外掩埋,晝夜不停,用了3個多月時間,總計掩埋尸體一萬多具。


圓瑛組織的第一京滬僧侶救護(hù)隊開赴前線。黃東儀翻拍自端上村圓瑛文化展示館


期間,圓瑛兩度下南洋,向華僑募捐。在籌款演講中,他飽含深情地說:“最后勝利,定屬吾人也!……人心不死,國族不忘;不但不忘,實為民族復(fù)興,國家光榮之希望?!?/strong>

至1939年止,圓瑛總計募得10萬余元(銀元),并陸續(xù)匯往上海,充當(dāng)抗日經(jīng)費。在第二次募捐回國途中,友人提醒說,圓瑛已被日軍盯上,回國必有風(fēng)險??蓤A瑛處之淡然,并未改變計劃。

回國后,日軍對圓瑛的關(guān)押持續(xù)了28天。面對敵人拋出的“中日佛教協(xié)會會長”誘餌和刑訊折磨,圓瑛閉目念佛,絕食抗?fàn)?,即使被槍頂著胸膛,仍置生死于度外。一同被捕的弟子后來在詩中贊頌圓瑛“履險若夷為愛國……巧把地獄當(dāng)佛宮?!?/p>

“若無愛國心,則失國民資格……圓瑛雖居僧界,為佛教之信徒,究竟同是國民一份子?!?/strong>圓瑛在《國民應(yīng)盡天職》一文中這么說。

除抗日外,數(shù)十年來,圓瑛熱心創(chuàng)辦各類教育,包括僧伽教育、孤兒教育、國民職業(yè)教育和國民普通教育,堪稱“佛家辦學(xué)第一人”。

1925年,圓瑛創(chuàng)辦泉州開元慈兒院。1946年,圓瑛為家鄉(xiāng)端上村創(chuàng)辦“圓瑛小學(xué)”,還親自設(shè)計尖頭門洞,寄托他對此校培養(yǎng)拔尖人才的期望。


圓瑛為家鄉(xiāng)端上村創(chuàng)辦的小學(xué)。人民網(wǎng) 黃東儀 攝


1949年5月,圓瑛婉拒南洋佛教界摯友同道的出國邀請。他立誓說:“我生在中國,長在中國,死在中國,決不他往?!?/strong>堅持留在國內(nèi),迎接上海解放與新中國誕生。



 “九涉重洋” 弘揚中國文化


1952年10月1日在北京召開的亞洲及太平洋區(qū)域和平會議是新中國舉辦的首次大型國際會議。作為宗教界領(lǐng)袖人物,圓瑛是此次大會中國代表團(tuán)成員之一。

會后,《人民日報》刊登了參會的八國佛教徒所發(fā)表的聯(lián)合聲明:“在這次會議中,我們深深地被各國人民之間的真誠無私的友愛所鼓舞,這種友愛正是……最寶貴的人類的品性……是世界的希望。”

作為享譽海內(nèi)外的業(yè)界領(lǐng)袖,圓瑛在1907年到1948年間,曾“九涉重洋”,足跡遍布新加坡、菲律賓、緬甸、印度、馬來西亞、泰國、日本、朝鮮等國,把中國化佛教文化推向海外,把中華民族為獨立而斗爭的動人故事講給世界聽。

圓瑛。黃東儀翻拍自端上村圓瑛文化展示館


1923年7月,圓瑛赴中國臺灣,應(yīng)基隆靈泉寺邀請前往演講,并到臺中慎齋堂、臺南開元寺、新竹州金剛寺等處交流訪問。

1953年9月19日,圓瑛圓寂。他在遺囑中寫道:“愿我全國佛教徒,同心同德,積極參加愛護(hù)祖國運動,致力和平事業(yè)。”今年是圓瑛誕辰145周年、圓寂70周年,為傳承他的愛國精神,圓瑛與宗教中國化論壇將于9月25日至27日在他的家鄉(xiāng)寧德市古田縣舉辦。


來源:觀八閩、古田發(fā)布

編輯:卓金芳

審核:劉寧芬 周邦在

責(zé)任編輯:卓金芳

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