寧德網(wǎng)（唐頤）已亥白露季節(jié)，我在老友余宏潮引領(lǐng)下，走進(jìn)他的故里古田縣卓洋鄉(xiāng)前洋村。他為我介紹該村流傳的一副對(duì)聯(lián):“五朝齊列一村落，一眼望穿千百年。”探游之后，收獲甚豐，不僅感覺(jué)對(duì)聯(lián)有很強(qiáng)的概括力，而且還解讀到五朝風(fēng)流。

前洋村的千年風(fēng)流始于北宋，當(dāng)年肇基的先祖一定是位高人。

風(fēng)光秀美前洋村

一

2018年7月間，《地理中國(guó)》欄目編導(dǎo)們慕名考察前洋村，花費(fèi)10天時(shí)間，拍攝了《奇山異景·避水古村》專題片，破解了這個(gè)地處低洼盆地的古村落，為何一次次遭遇暴雨山洪襲擊，毗鄰不遠(yuǎn)的村莊災(zāi)后一片狼籍，它卻安然無(wú)恙的謎團(tuán)。

究其原因，一是村外環(huán)境得天獨(dú)厚，二是村內(nèi)建筑群考究獨(dú)到。前洋村坐落在鷲峰山余脈五座山峰環(huán)抱之中，山脈連綿起伏，擋住了狂風(fēng)暴雨，形狀猶如五條鯉魚(yú)騰云駕霧，庇佑著古村落，當(dāng)?shù)厝朔Q之“五鯉游洋中”。北面山隘是金水溪的發(fā)源地，那溪水繞村而過(guò)，豐盈清澈，更為神奇的是，上游有一片沼澤地，暴雨之時(shí)，沼澤地?cái)r洪蓄水，干旱季節(jié)，它又放水長(zhǎng)流，護(hù)衛(wèi)與滋養(yǎng)著村莊與田園。

村莊依山傍水，規(guī)劃嚴(yán)謹(jǐn)，一幢幢民居排列有序，中無(wú)間雜，圍繞著村中央一口正方形大水塘，拱衛(wèi)風(fēng)水。村內(nèi)巷道與溝渠一并相接，四通八達(dá)，走在任何一條石板鋪設(shè)的巷道上，均可耳聞身旁淙淙流水聲。當(dāng)你沿著金水溪走到村口，只見(jiàn)兩塊巨石匍匐相守，稱之“雙龜守村口”。古民居清一色黃墻烏瓦，墻基為花崗巖石壘砌，黃土夯筑的高墻歷經(jīng)幾百年風(fēng)霜雪雨，雖已斑斑駁駁，但仍不失厚重威嚴(yán)。高墻院內(nèi)排水設(shè)施完善，即使是百年不遇的2016年“莫蘭蒂”強(qiáng)臺(tái)風(fēng)侵襲，山洪漫村，也不過(guò)淹至門(mén)口的第一級(jí)石階。

前洋村的山水形勝還有許多神奇之處，如今到村里的游客，都喜歡登臨西北一個(gè)山坡，去觀賞一塊巨石。那巨石狀似一只老鷂，當(dāng)?shù)厝朔Q老鷂石，或稱風(fēng)水神石，至今仍默默地為前洋村守護(hù)著風(fēng)水。

肇基先祖的風(fēng)流在于慧眼識(shí)珠，覓得前洋村這塊占盡天時(shí)地利的風(fēng)水寶地，因勢(shì)利導(dǎo)，將其經(jīng)營(yíng)成一個(gè)風(fēng)調(diào)雨順的世外桃源。

明清古炮樓

二

走進(jìn)前洋村，70多幢古建筑群次第展現(xiàn)眼前，令人仿佛穿越到古代。飛檐翹角，馬頭高墻，木隔樓窗，三進(jìn)六扇，閩派風(fēng)格，古意盎然。

李文杰是土生土長(zhǎng)的前洋人，潛心研究鄉(xiāng)土文化，被譽(yù)為古村落金牌講解員。他告訴我，北宋年間有36姓先民在此居住，現(xiàn)在以李氏、魏氏、余氏為主。古建筑時(shí)間貫穿宋、元、明、清、民國(guó)五個(gè)時(shí)期，各具特色。

老李陪同我們走村串戶，考察古厝，遺憾的是，宋朝古厝只留下一塊地基，茅草萋萋斜陽(yáng)中。難得的是，一幢元末古厝保存尚好，雖然孤零零地矗立高坡，廳堂木柱黝黑，四面墻體斑駁，但整體結(jié)構(gòu)大氣簡(jiǎn)約。入門(mén)即見(jiàn)兩副青石板支起的花架，方方正正擺在天井中，透出寂寂涼意，似乎認(rèn)證著大元朝的百年風(fēng)流，總被雨打風(fēng)吹去。

60多幢的明清建筑記述著曾經(jīng)的風(fēng)生水起。明萬(wàn)歷年間，首輔張居正勵(lì)精圖治，功業(yè)遍及神州大地，就連這邊遠(yuǎn)的閩東山村，也存世10多幢煌煌大厝，便是小小例證。那年，余文龍、余文英倆兄弟進(jìn)京應(yīng)考，雙雙考中進(jìn)士，驚動(dòng)京城。余文龍官至贛州知府?dāng)z兵備道，余文英曾任湖廣襄陽(yáng)縣主簿。據(jù)傳，余氏宗族深為兩兄弟的光宗耀祖而驕傲，未征得他們意見(jiàn)，就為之蓋起了大厝。兩兄弟為官清正，得知消息后即寄回各自的三年俸祿，用于購(gòu)置書(shū)燈田，田租收入用來(lái)供前洋村子弟讀書(shū)考學(xué)。

所以到前洋，不可不看余文龍兄弟大厝。走至大門(mén)，門(mén)口青石條鋪設(shè)的“落轎臺(tái)”就不同凡響，顯然是為兩兄弟衣錦還鄉(xiāng)和達(dá)官貴賓的造訪專用。前廳墻上雕刻著5對(duì)“負(fù)屃”，活靈活現(xiàn)，相傳負(fù)屃是龍的第八子，平生以讀書(shū)為樂(lè)事。中堂和內(nèi)屋之間有一面“進(jìn)步屏風(fēng)”，用花鳥(niǎo)形狀拼接為一副對(duì)聯(lián):“文章華國(guó)，詩(shī)禮傳家”，莊重典雅。這些用心與考究無(wú)不傳遞著主人對(duì)子孫后代的期望與囑托。

歷經(jīng)400年歲月滄桑，余氏大厝廳堂上長(zhǎng)7米、重2噸的青石條依然潔亮厚重，幾十根撐起大厝的杉木圓柱依然不斜不歪，號(hào)稱“前洋三絕”的木雕、泥雕、石雕依然熠燿生輝。最為稀罕的是廳堂大梁之下的那根“子孫梁”，被譽(yù)為“閩東第一梁”。別看它只有小碗口的直徑大，卻采自百年大杉樹(shù)的樹(shù)芯，千年不蛀不腐。經(jīng)過(guò)精心打磨濃墨重彩的“子孫梁”，平時(shí)起裝飾作用，每逢年節(jié)，專門(mén)用于掛燈，即是用上大派場(chǎng)了，福州語(yǔ)系中，“燈”與“丁”諧音，寓意家族添丁生子，家業(yè)興旺發(fā)達(dá)。

余文龍兄弟的風(fēng)流，來(lái)自“朝為田舍郎，暮登天子堂”，來(lái)自“仁義禮智信，忠孝廉悌忍”，來(lái)自綿綿不絕的耕讀文化。

前洋革命紀(jì)念碑

村西老鷂石風(fēng)景區(qū)

三

此番走訪前洋村，余宏潮讓我一睹余家傳家寶——一串金黃锃亮的銅鑰匙。當(dāng)我坐在余家祖厝下廊間，摩娑著這串古色古意的銅鑰匙，環(huán)顧余三江兄弟年少時(shí)居住過(guò)的房間，心想，這幢始建于清朝老厝，在上世紀(jì)三四十年代始，演繹過(guò)多少風(fēng)云變幻與傳奇故事，只要將這故事如實(shí)敘述，便可與當(dāng)今影視傳奇大劇相媲美。

1942年1月，18歲的余三江加入中國(guó)共產(chǎn)黨。也在這一年，哥哥余一鳴考取了中央陸軍軍官學(xué)校。之后，就讀古田簡(jiǎn)易師范的余三江聽(tīng)從黨的召喚，投筆從戎，參加游擊隊(duì)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)閩浙贛邊，曾任閩浙贛游擊縱隊(duì)第一支隊(duì)長(zhǎng)、第二大隊(duì)長(zhǎng)，閩東游擊大隊(duì)長(zhǎng)，中國(guó)人民解放軍閩浙贛人民游擊縱隊(duì)教導(dǎo)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)等職務(wù)，久經(jīng)沙場(chǎng)，出生入死，成為一名讓敵軍聞風(fēng)喪膽的中共虎將。余一鳴軍校畢業(yè)后，加入國(guó)民黨軍隊(duì)。國(guó)共合作時(shí)期，余氏兄弟義無(wú)返顧，共赴國(guó)難。

抗戰(zhàn)勝利后，國(guó)民黨窮兇極惡圍剿共產(chǎn)黨隊(duì)伍，抓捕革命家屬。1948年底，作為游擊隊(duì)長(zhǎng)余三江的母親陳瑞梅，東躲西藏，走投無(wú)路，只好遠(yuǎn)渡海峽，去臺(tái)灣尋找已隨敗軍潰退到高雄的余一鳴。老人家離家時(shí)帶走前洋老厝那串銅鑰匙，一心想早日回到故里。直到中華人民共和國(guó)成立，余三江才得知母親的去向，老厝早已人去樓空。1989年夏，離家40余年的哥哥從臺(tái)灣回到大陸，與弟弟的手握在了一起，傷心的是，母親多年前離世，再也回不到故里。臨別之際，哥哥把銅鑰匙塞到了弟弟手中。1997年1月，余三江夫婦渡過(guò)“淺淺的海峽”，赴臺(tái)祭奠母親，半個(gè)世紀(jì)的不絕鄉(xiāng)愁與人生大憾彌漫在一抔黃土上空，久久不散。又一年，余三江逝世，老厝銅鑰匙傳到了兒子宏潮手中。

宏潮大哥宏慶，與我同是老三屆知青，一起選調(diào)到閩東農(nóng)械廠，同開(kāi)一臺(tái)龍門(mén)铇床，我們情同手足。后來(lái)他到一家國(guó)企任負(fù)責(zé)人，組織下崗工人自謀職業(yè)，殫精竭慮，積勞成疾，英年早逝。宏潮這些年充當(dāng)閩東老區(qū)建設(shè)促進(jìn)會(huì)的志愿者，為搶救挖掘閩東紅色文化，無(wú)私奉獻(xiàn)，不亦樂(lè)乎。從他們身上我看到了一位閩東老革命者的家風(fēng)。那年，我懷著崇敬之心參加余三江同志追悼會(huì)，仰望吊唁廳有一幅挽聯(lián)，銘記于心:

三載沙場(chǎng)，朝夕相隨，深知君，指揮若定，英勇善戰(zhàn)，英名令敵軍喪膽;

江山赤遍，勞燕分飛，亦聞汝，坎坷不驚，勤奮敬業(yè)，德行為友輩欽心。

時(shí)代賦予余三江兄弟的風(fēng)流是，赤子之心，投筆從戎，金戈鐵馬，報(bào)效祖國(guó)，度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。然而，歷史一定會(huì)證明，共產(chǎn)黨人的信仰與作為，終是大風(fēng)流。

明清古井

四

前洋村有5幢民國(guó)時(shí)期老厝，其中一幢是基督教堂。這幢始建于1905年的教堂，土墻烏瓦結(jié)構(gòu)，中西合壁風(fēng)格，屋頂上的十字架直指藍(lán)天，特別醒目。單從外表看，與同時(shí)期閩東鄉(xiāng)村教堂沒(méi)有什么明顯區(qū)別，但它是閩東獨(dú)一無(wú)二的教堂，獨(dú)特就在于大門(mén)上掛著一塊“寧德市宗教界愛(ài)國(guó)主義教育基地”牌子。

前洋基督教堂又被譽(yù)為“紅色教堂”，堂內(nèi)有展室介紹“紅色牧師”吳恒寶事跡。吳恒寶，古田縣泮洋鄉(xiāng)人，1927年畢業(yè)于福建協(xié)和神學(xué)院，1934年到前洋教堂為牧師。頗有機(jī)緣的是，他與余三江成為志同道合的戰(zhàn)友。1944年春，余三江在村里第一個(gè)報(bào)名參加游擊隊(duì)，母親知道后極力反對(duì)，嚎啕大哭，余三江束手無(wú)策。吳牧師聞?dòng)嵹s往余家，安慰余媽媽，解釋說(shuō)，共產(chǎn)黨、游擊隊(duì)是代表真理的，這世界將來(lái)一定屬于共產(chǎn)黨。余媽媽思想通了，母子倆轉(zhuǎn)憂為喜。晚年的余三江回憶此事，深情地說(shuō):“吳先生所做的工作是任何人無(wú)法代替的，我至今還非常感激他。”

吳牧師回憶說(shuō)，他喜歡閱讀《共產(chǎn)黨宣言》《唯物論》《夏伯陽(yáng)》《西行漫記》等書(shū)籍，特別是斯諾在書(shū)中所言:“中國(guó)只有跟著共產(chǎn)黨走，才是唯一的出路。”對(duì)他影響極大。吳牧師利用自己特殊身份為黨工作，他在教堂舉辦基督教青年團(tuán)夜校，講授《四言雜字》《珠算》《左傳》選篇，教唱抗日歌曲和《滿江紅》《蘇武牧羊》，激發(fā)不少青年的民族氣節(jié)，走上革命道路?？箲?zhàn)時(shí)期，前洋村有10多名青年參加了游擊隊(duì)，白色恐怖時(shí)期，他們的家屬被國(guó)民黨當(dāng)局誣為“匪屬”，遭到迫害。吳牧師大義凜然，以牧師與教徒關(guān)系，到他們家中慰問(wèn)，解囊相助，讓游擊隊(duì)家屬倍感溫暖。他還積極營(yíng)救被捕獄中的共產(chǎn)黨人，為游擊隊(duì)籌款籌糧，作出了特殊貢獻(xiàn)。

紅色牧師吳恒寶有著別樣的人生，別樣的風(fēng)流。

精致的木雕

栩栩如生的泥雕“鵲上枝頭”

五

近些年，不少邊遠(yuǎn)的古村落如同養(yǎng)在深閨的美女，忽然一天掀開(kāi)面紗，驚艷人世間，前洋村也如此，它2016年被評(píng)上第四批中國(guó)傳統(tǒng)村落，2019年初又被評(píng)上中國(guó)歷史文化名村。

但如何保護(hù)好這“五朝流韻，世外古村”，讓千年文脈綿延不絕，讓歷史文化名村煥發(fā)生機(jī)，則是當(dāng)今一代人的責(zé)任。我們欣喜地得知，為了科學(xué)規(guī)范地保護(hù)這個(gè)古村落和文化名村，傳承和發(fā)展數(shù)百年的建筑文化、宗族文化、農(nóng)耕文化，弘揚(yáng)紅色文化，卓洋鄉(xiāng)聘請(qǐng)專業(yè)團(tuán)隊(duì)，制定保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃，爭(zhēng)取到資金4350多萬(wàn)，開(kāi)始了修繕保護(hù)整治工程。

我們看到許多老厝的修繕工作已經(jīng)開(kāi)始，一幢清朝私塾館修繕工程基本竣工，古代學(xué)堂的情景重現(xiàn)眼前，環(huán)境整治也見(jiàn)成效，傳統(tǒng)文化與紅色文化的挖掘整理工作正在進(jìn)行，相關(guān)文創(chuàng)基地開(kāi)始落地。鄉(xiāng)黨委書(shū)記李霞，鄉(xiāng)長(zhǎng)余軍告訴我們，自從前洋村被縣委縣政府列入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略示范村后，他們深感壓力山大，但責(zé)任所在，別無(wú)選擇，只能奮力向前，探索出一條切合實(shí)際的工作機(jī)制，全力推進(jìn)鄉(xiāng)村振興工作，讓示范村名副其實(shí)。

我想起一位偉人的詞句:數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

（圖片由余宏潮提供）