日前，有媒體報道四川安岳石窟造像的佛像被人用彩色油漆“修復(fù)”，原本古樸端莊、精妙絕倫的佛像被彩漆刷得大紅大綠、艷俗無比，讓人不忍卒視。當(dāng)?shù)貦?quán)威機(jī)構(gòu)隨即回應(yīng)稱，被刷油漆的佛像為1995年當(dāng)?shù)厝罕娖刚埞そ?ldquo;重繪”，有關(guān)部門知曉后即予制止。

這批文物非同小可。據(jù)介紹，該佛像群開鑿于南宋，2012年被公布為省級文保單位，目前已被列入世界文化遺產(chǎn)后備目錄清單。如此珍貴的文物被漆成紅紅綠綠的大花臉，這種黑色幽默讓人笑不出來。

有人說，群眾文物保護(hù)意識缺失，法治觀念淡薄，文化素質(zhì)和審美水平也比較低下，這是“保護(hù)性破壞”事件的主要原因。這種歸因當(dāng)然有道理。但還有一個耐人尋味的問題，在將近一千年前，這些精美絕倫的佛像就是出自普通工匠之手。隨后，它們被一代代民眾觀瞻仰望、頂禮膜拜，得到了很好的保護(hù)和傳承。難道這千百年來的普通民眾，其文物保護(hù)意識、法治觀念和文化素質(zhì)一定比現(xiàn)在的群眾高嗎?恐怕未必。

關(guān)鍵在于人們對文化文物是否懷有一顆敬畏之心。有了這顆敬畏之心，文化文物就是一種莊嚴(yán)的存在，人們就會謹(jǐn)慎而誠敬地對待它們。沒有這顆敬畏之心，文化文物就有可能成為玩物，可以任由自己的喜好打扮它、處置它，改變它原本的面貌，扭曲它固有的本質(zhì)。

不只是安岳石窟，許多令人驚嘆、震撼心靈的國寶級文化藝術(shù)，都未必出自名家大師之手，而是出自無名的普通工匠之手。龍門石窟那些栩栩如生的佛教造像，穿越千百年時空仿佛仍能跟今人對話，可有誰知道造像者的名字呢?敦煌的撲面黃沙，掩蓋不住石窟千年的燦爛。如此輝煌的文化藝術(shù)得以造就傳承，根本原因恐怕不是文保意識、法治觀念和文化素質(zhì)。那些普通工匠也許目不識丁，但他們虔誠敬畏的內(nèi)心，借由創(chuàng)作而外化為杰出的藝術(shù)。從這個意義來說，正是信仰把絕壁鑿成殿堂，精神讓巖石綻放花朵。

敬畏之心影響著人們?nèi)绾蚊鎸ξ幕拿?，也影響著人們?nèi)绾蚊鎸Υ笞匀弧Ｔ谝恍┻呥h(yuǎn)地區(qū)，生態(tài)保護(hù)之完好、自然風(fēng)光之絕美令人驚嘆。其實在這種表象之下，常常蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)孛癖妼τ谔斓厝f物的深深敬畏。他們也許認(rèn)為萬物有靈，一草一木都不能輕易傷害。也許嚴(yán)格遵守祖訓(xùn)傳統(tǒng)，絕不竭澤而漁、殺雞取卵，在客觀上保護(hù)了生態(tài)，也保護(hù)了文化文明。

現(xiàn)代社會的公民當(dāng)然要普及法治觀念和文保意識，但如何重建對待文化文明的敬畏之心，培養(yǎng)面對文化時的誠敬和謹(jǐn)慎態(tài)度，也許更加重要，也更為根本。如果沒有這種敬畏之心，精通法律者也可能成為專鉆法律空子的文物販子。有了這種敬畏之心，目不識丁的群眾也會堅守樸素的原則，對于歷史流傳下來的珍貴文物不敢擅動妄為。

我國已經(jīng)是擁有世界文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)最多的國家之一，如何對待、保護(hù)和利用這份沉甸甸的遺產(chǎn)，為人類文明作出更多更好的貢獻(xiàn)，需要認(rèn)真思考。錢穆先生倡導(dǎo)的“溫情和敬意”應(yīng)該是最低要求，然而時至今天，類似“彩漆刷佛像”的事件仍然不斷發(fā)生，不少古建筑、文物遺存甚至受到赤裸裸的破壞。這難道不應(yīng)該深思嗎?

(作者：封壽炎，系媒體評論員)