主持人：十九大報(bào)告在談到外交方面的內(nèi)容時(shí)提到：堅(jiān)持和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。那么，我們應(yīng)該怎樣理解這方面的內(nèi)容呢?今天的節(jié)目，我們請(qǐng)來了北京外國語大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院的張志洲教授。您好，張教授!

張志洲：主持人好，觀眾朋友好。

主持人：堅(jiān)持構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，作為堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的基本方略之一，被寫進(jìn)黨的十九大報(bào)告中，它有著怎樣的國內(nèi)國際背景?

張志洲：從國際背景來看，第一，和平發(fā)展仍然是這個(gè)時(shí)代的主題。第二，雖然和平發(fā)展的時(shí)代主題沒有變，但是世界進(jìn)入了全球化時(shí)代，最主要的特點(diǎn)就是各個(gè)民族、各個(gè)國家之間的相互依賴加深了，形成了一個(gè)一榮俱榮、一損俱損的局面。第三，世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，國際潮流發(fā)生了深刻的變化。一方面，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，全球治理體系和國際秩序變革加速推進(jìn)，各國相互聯(lián)系和依存日益加深，國際力量對(duì)比更趨平衡，和平發(fā)展大勢(shì)不可逆轉(zhuǎn);另一方面，世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出，世界經(jīng)濟(jì)增長動(dòng)能不足，貧富分化日益嚴(yán)重，地區(qū)熱點(diǎn)問題此起彼伏，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延，人類面臨許多共同挑戰(zhàn)。雖然在今天，以戰(zhàn)爭的方式解決國際爭端已經(jīng)越來越不受歡迎，戰(zhàn)爭的合法性也備受質(zhì)疑。但是從冷戰(zhàn)之后的情況來看，每隔幾年還是會(huì)發(fā)生一次局部戰(zhàn)爭。很多戰(zhàn)爭危機(jī)、戰(zhàn)爭威脅并沒有消除。在發(fā)展領(lǐng)域，不僅國內(nèi)發(fā)展得不充分不平衡，國際社會(huì)也是如此。將幾個(gè)方面的國際背景綜合起來看，人類社會(huì)一方面充滿著希望，另一方面也充滿著挑戰(zhàn)。因此就需要我們重新樹立一個(gè)國際社會(huì)發(fā)展的共同目標(biāo)。

國內(nèi)背景主要有以下幾點(diǎn)。第一，不忘初心，牢記使命。一百年前中國共產(chǎn)黨成立的時(shí)候，他的目標(biāo)就不僅僅是為中國人民謀取幸福，還包括為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗。今天仍然如此。第二，中國改革開放和中國特色社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新時(shí)代。進(jìn)入新時(shí)代之后，我們對(duì)于人類社會(huì)的發(fā)展和繁榮會(huì)有一些新的思考。同時(shí)，中國承擔(dān)大國責(zé)任的能力和意愿也在增強(qiáng)。第三，過去幾十年我們強(qiáng)調(diào)比較多的是在物質(zhì)發(fā)展領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)域?qū)κ澜绲呢暙I(xiàn)，但是隨著中國的發(fā)展，中國越來越走近世界舞臺(tái)的中央，距離中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)越來越接近，中國也應(yīng)該為世界貢獻(xiàn)更多的文化和思想。中國在發(fā)展起來之后，一些國際輿論對(duì)中國發(fā)展強(qiáng)大起來之后的國際政策、國際目標(biāo)是表示擔(dān)憂的，由于對(duì)中國的不了解，所以采取了一種指責(zé)、抹黑的方式，各種各樣的中國威脅論花樣翻新，最近幾年表現(xiàn)為“修昔底德陷阱”論。那么，中國該如何應(yīng)對(duì)國際輿論的種種負(fù)面評(píng)價(jià)?就是要在進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的當(dāng)下，向世界表明我們的基本國際政策和國際目標(biāo)。所以中國提出推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，始終不渝走和平發(fā)展道路，是對(duì)國際社會(huì)的一種積極回應(yīng)，是增信釋疑，是為團(tuán)結(jié)世界上各個(gè)國家各個(gè)民族、為一個(gè)與大家利益息息相關(guān)的共同美好目標(biāo)而奮斗。

張志洲 北京外國語大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院教授

主持人：人類命運(yùn)共同體有哪些方面的含義?

張志洲：人類命運(yùn)共同體的含義非常豐富，可以概括為五個(gè)方面：持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗。

主持人：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體與堅(jiān)持和平發(fā)展道路之間有怎樣的關(guān)系?

張志洲：始終不渝走和平發(fā)展道路，是中國對(duì)國際社會(huì)最基本的承諾，也是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的基本途徑。和平發(fā)展的內(nèi)容很多，表現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面。比如在政治方面，中國堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，尊重各國人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，維護(hù)國際公平正義，反對(duì)把自己的意志強(qiáng)加于人，反對(duì)干涉別國內(nèi)政，反對(duì)以強(qiáng)凌弱。倡導(dǎo)國際關(guān)系民主化，堅(jiān)決摒棄冷戰(zhàn)思維，走對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國際關(guān)系新路子。在解決國際矛盾和紛爭方面，要堅(jiān)持以對(duì)話解決爭端、以協(xié)商化解分歧，統(tǒng)籌應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅，反對(duì)一切形式的恐怖主義。在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展領(lǐng)域，也要同舟共濟(jì)，促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化便利化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。中國決不會(huì)以犧牲別國利益為代價(jià)來發(fā)展自己，也決不放棄自己的正當(dāng)權(quán)益。在文明和文化領(lǐng)域，尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。在國防政策領(lǐng)域，很多國家對(duì)于中國發(fā)展壯大以后國防政策走向是有質(zhì)疑的。中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，就是向世界宣告我們的防御性國防政策，即使發(fā)展起來也不稱霸。當(dāng)然，我們也聲明，任何人不要幻想讓中國吞下?lián)p害自身利益的苦果。只有這樣，我們的和平發(fā)展政策才會(huì)落到具體政策上;也只有始終不渝走和平發(fā)展道路，我們才能續(xù)推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

主持人：與西方傳統(tǒng)的國際關(guān)系理念相比較，人類命運(yùn)共同體思想在理論上有什么創(chuàng)新性?

張志洲：現(xiàn)有的國際關(guān)系體系基本上還是以西方理念為主導(dǎo)來構(gòu)建的，發(fā)展到今天，越來越顯示出它的不足。首先，現(xiàn)有的國際關(guān)系理念就是現(xiàn)實(shí)主義，就是權(quán)力和利益的關(guān)系，遵循的是一種國家理性的、自私的哲學(xué)。它認(rèn)為，國家與國家之間實(shí)行的是一種零和博弈。除了現(xiàn)實(shí)主義之外，冷戰(zhàn)之后，非常流行的一種理論就是亨廷頓提出的文明沖突論。亨廷頓認(rèn)為，未來世界，國家和國家之間，文明的沖突會(huì)成為主導(dǎo)人類沖突的主要方式。還有一種是國際主義。雖然國際主義是中國外交以前經(jīng)常提到的一種理念，是在一個(gè)特定的時(shí)代、在把世界劃分為兩大對(duì)立陣營的背景下提出來的，但是在今天仍有其合理性，只不過從今天的角度來說，是需要超越的。以上這幾個(gè)方面是現(xiàn)有的傳統(tǒng)國際關(guān)系理念。雖然這些傳統(tǒng)的國際理念在過去時(shí)代有其合理性，但是在今天是有明顯不足的。

那么，與這些傳統(tǒng)的國際關(guān)系理念相比，人類命運(yùn)共同體的創(chuàng)新性體現(xiàn)在哪里?第一，它超越了零和博弈的概念，把人類看成一個(gè)整體。第二，人類社會(huì)的相互依存度越來越深。國際合作不是一條權(quán)宜之計(jì)，而是人類繁榮發(fā)展的根本需要，所以中國在提倡人類命運(yùn)共同體時(shí)高舉和平發(fā)展、合作共贏旗幟。第三，西方傳統(tǒng)理念的國際關(guān)系是以國家為單位的，是冷冰冰的權(quán)力和利益的關(guān)系，所以通常被認(rèn)為是沒有人情味兒的，而中國提出的人類命運(yùn)共同體理念則包含著很強(qiáng)的人文精神和人情味兒。第四，人類命運(yùn)共同體中很重要一點(diǎn)就是與和平的聯(lián)系。這種和平不是西方所說的短暫的和平，而是持久的和平;不是作為手段的和平，而是作為一種根本理念的和平。它是中國傳統(tǒng)文化中的和，是以和為貴的一種文化精神。

主持人：人類命運(yùn)共同體理念的提出和實(shí)踐對(duì)于中國外交贏得軟實(shí)力和話語權(quán)有什么意義?

張志洲：中國外交非常重視軟實(shí)力和話語權(quán)的提升。軟實(shí)力有幾個(gè)方面的來源：第一是制度，包括我們的國內(nèi)制度，同時(shí)我們也參與了國際制度的建設(shè);第二是外交政策;第三是文化傳統(tǒng)，特別是文化價(jià)值觀，一旦獲得認(rèn)同，就贏得了軟實(shí)力。第四是國際話語權(quán)，其中重要的方面就是議題的引領(lǐng)性、概念的創(chuàng)新性、話語的融通性、論證的科學(xué)性和邏輯性等。

從人類命運(yùn)共同體理念的提出和政策實(shí)踐的推動(dòng)來看，一方面它容易被很多國家所認(rèn)同、所接受，另一方面它具有一套創(chuàng)新性的理論，有一套融通中外的理論。所以我們說人類命運(yùn)共同體理念的提出和實(shí)踐能夠?yàn)橹袊饨悔A得軟實(shí)力和話語權(quán)。

主持人：再好的思想和理念只有落實(shí)到具體的政策中才有價(jià)值。您能否給我們舉一些例子來說明中國外交是如何推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的?

張志洲：你講得非常對(duì)。再好的理念只有落實(shí)到政策的實(shí)踐上才會(huì)有真正的價(jià)值。中國不僅提出了人類命運(yùn)共同體的理念，也在許多政策上加以推動(dòng)。這方面我可以舉一些很具體的例子。比如我們說和平是最重要的，和平是最能檢驗(yàn)人類命運(yùn)共同體的。如果中國在解決國際矛盾、國家爭端時(shí)采用了非和平的、戰(zhàn)爭威脅的手段，那么就沒有人會(huì)相信人類命運(yùn)共同體了。從中國自身來說，多年以來，我們也是面臨著很多戰(zhàn)爭的壓力和威脅，比如南海問題、中印邊境沖突等。很多國家認(rèn)為中國很可能會(huì)利用這個(gè)機(jī)會(huì)來發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，但是中國人總是非常耐心的、用和平的方式來爭取爭端的解決。

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)域也有很多具體的例子。比如我們參與維護(hù)和推動(dòng)了國際制度的建設(shè)，像APCE、G20、金磚國家會(huì)議、亞投行等，最典型就是“一帶一路”建設(shè)。“一帶一路”是中國提出的一種國際社會(huì)的發(fā)展規(guī)劃、發(fā)展議題，帶動(dòng)其他國家一起朝著更好的方向發(fā)展，其基本精神原則和人類命運(yùn)共同體是完全吻合的。

主持人：那么我們應(yīng)該怎樣理解人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建與中國夢(mèng)、中國智慧、中國方案之間的關(guān)系?

張志洲：人類命運(yùn)共同體的邏輯起點(diǎn)就是中國夢(mèng)。十九大報(bào)告中也非常清楚的指出，中國人民的夢(mèng)想同各國人民的夢(mèng)想息息相通。人類命運(yùn)共同體實(shí)際上就是人類共同的理想目標(biāo)，是世界各國人民的夢(mèng)想。世界發(fā)展到今天，很多矛盾、很多問題是西方主導(dǎo)的世界所解決不了的，所以就需要一種新的方式、新的智慧去解決。中國有自己獨(dú)特的文明體系，有自己獨(dú)特的解決問題的方式和智慧。而且中國文化講究中庸，講究和諧，講究仁者愛人，講究天下大同，這種獨(dú)特的智慧能夠解決全球化時(shí)代很多矛盾。再比如中國外交強(qiáng)調(diào)親誠惠容，這就是一種有人情味兒的智慧，而不僅僅是從利益的角度去考慮。

主持人：堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，一定涉及大量的資源投入，中國在這方面能夠承擔(dān)資源投入的壓力嗎?

張志洲：人類命運(yùn)共同體不是一個(gè)簡單的工程，而是人類社會(huì)的長遠(yuǎn)夢(mèng)想，所以我們不能用簡單的人力物力投入來衡量。中國對(duì)于自己在推動(dòng)人類命運(yùn)共同體時(shí)能夠承受多少的投入，心中還是有數(shù)的。

第一，中國要做一個(gè)榜樣，要以身作則，用實(shí)際行動(dòng)來贏得其他國家的認(rèn)同。

第二，中國要立足于現(xiàn)實(shí)——中國仍然是一個(gè)發(fā)展中國家，仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段。人類命運(yùn)共同體是全人類的，沒有哪一個(gè)國家能夠單獨(dú)構(gòu)建全人類的命運(yùn)共同體。

第三，中國要發(fā)揮自己的獨(dú)特作用，特別是引領(lǐng)作用。中國要在推動(dòng)實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體的過程中發(fā)揮組織協(xié)調(diào)促進(jìn)的作用，而不是包攬國際事務(wù)。

主持人：那么中國在這方面承擔(dān)的資源投入的壓力是怎么體現(xiàn)出來的?

張志洲：所謂資源壓力，并不能簡單地說中國把人力物力資源投入到人類命運(yùn)共同體中，實(shí)際上，中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)和世界夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，是和人類命運(yùn)共同體的實(shí)現(xiàn)相互促進(jìn)的，是并行不悖的。雖然中國特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，但是我們最大的實(shí)際仍然是處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這一點(diǎn)沒有變。一方面，我們還要立足于我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一最大現(xiàn)實(shí);另一方面，人類命運(yùn)共同體是與全人類的命運(yùn)息息相關(guān)的，沒有哪一個(gè)國家能夠單獨(dú)應(yīng)對(duì)人類所面臨的問題。所以我們要組織和引領(lǐng)其他國家一起去實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體?？偟膩碚f，我們既要朝著一個(gè)長遠(yuǎn)目標(biāo)前進(jìn)，又要立足于現(xiàn)實(shí)。

主持人：在外交方面，我們是有中國特色的大國外交。

張志洲：對(duì)。中國特色應(yīng)該是運(yùn)用中國智慧，發(fā)揮中國文化、中國智慧在外交中的“巧實(shí)力”作用，而不是簡單地僅憑人力物力的投入，要發(fā)揮理念的作用、價(jià)值觀的作用、文化精神的作用。

主持人：感謝張教授來到我們的演播室，謝謝大家。

(根據(jù)宣講家網(wǎng)報(bào)告整理編輯，

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