積極建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系(深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想)
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建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系,是回答好中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問的需要,是構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系的需要,是讓世界更好讀懂中國(guó)的需要,是使中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林的需要。建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系,高校應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起歷史使命,充分發(fā)揮作用。
2022年4月25日,習(xí)近平總書記在考察中國(guó)人民大學(xué)時(shí)指出:“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué),歸根結(jié)底是建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系”。這是習(xí)近平總書記就加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作出的又一次重要論述。高校要充分認(rèn)識(shí)建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系的重大意義和深刻內(nèi)涵,自覺承擔(dān)起歷史使命,不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新,努力回答中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問,使中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林。
深刻認(rèn)識(shí)建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系的重大意義
哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具,是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書記高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展,指出“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”,圍繞加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)表了一系列重要講話,有力推動(dòng)了中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系建設(shè)和創(chuàng)新。習(xí)近平總書記關(guān)于建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系的重要講話,深刻揭示了構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要基礎(chǔ)與核心支撐,具有重大理論價(jià)值和實(shí)踐意義。
回答好中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問的需要。習(xí)近平總書記指出:“創(chuàng)新是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的永恒主題,也是社會(huì)發(fā)展、實(shí)踐深化、歷史前進(jìn)對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的必然要求。”當(dāng)前,堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐提出了大量亟待解決的新問題;世界百年未有之大變局加速演進(jìn),世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期,迫切需要回答好“世界怎么了”“人類向何處去”的時(shí)代課題。立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局,以中國(guó)為觀照、以時(shí)代為觀照,建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系,不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新,是黨和國(guó)家在新時(shí)代新征程對(duì)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的新要求,是回答好中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問的關(guān)鍵所在。
構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系的需要。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),要“努力構(gòu)建一個(gè)全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系”。來(lái)自實(shí)踐的認(rèn)識(shí),通過(guò)抽象、歸納、演繹形成概念,在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步形成相互之間的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系和結(jié)構(gòu)關(guān)系,最終構(gòu)成具有科學(xué)邏輯的知識(shí)體系。中國(guó)自主的知識(shí)體系是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各種知識(shí)、觀念、方法、命題、理論的集成,承載著具有自身特質(zhì)的知識(shí)、理論、方法,是構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系的基礎(chǔ)。
讓世界更好讀懂中國(guó)的需要。習(xí)近平總書記指出:“我們的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有沒有中國(guó)特色,歸根到底要看有沒有主體性、原創(chuàng)性”。這要求建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系要堅(jiān)持主體性和原創(chuàng)性的統(tǒng)一,善于提煉標(biāo)識(shí)性概念,打造易為國(guó)際社會(huì)理解和接受的新概念、新范疇、新表述,引導(dǎo)國(guó)際學(xué)術(shù)界展開研究和討論;著力提出能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案,讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國(guó)”、“理論中的中國(guó)”、“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó)”,讓世界知道“發(fā)展中的中國(guó)”、“開放中的中國(guó)”、“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國(guó)”。充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在融通中外文化、增進(jìn)文明交流中的獨(dú)特作用,更及時(shí)地傳播中國(guó)聲音、中國(guó)理論、中國(guó)思想,讓世界更好讀懂中國(guó),為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出積極貢獻(xiàn)。
中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林的需要。習(xí)近平總書記指出:“社會(huì)大變革的時(shí)代,一定是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大發(fā)展的時(shí)代。”離開了中國(guó)自主的知識(shí)體系,中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系便無(wú)所依憑、無(wú)所遵循。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革,也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這種前無(wú)古人的偉大實(shí)踐,必將給知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),立足中國(guó)實(shí)際,解決中國(guó)問題,不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系,不斷推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系建設(shè)和創(chuàng)新,一定能使中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林。
深刻把握建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系的重要原則
建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程,需要把握好以下重要原則。
堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志。馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律,揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律,為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向;馬克思主義是“偉大的認(rèn)識(shí)工具”,是人們觀察世界、分析問題的有力思想武器。建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系,必須旗幟鮮明堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向,堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì),自覺把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義貫穿于建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系全過(guò)程。
推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。中華民族有著深厚文化傳統(tǒng),形成了富有特色的思想體系,體現(xiàn)了中國(guó)人幾千年來(lái)積累的知識(shí)智慧和理性思辨。這是我們的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),也是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展十分寶貴的資源,為建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系提供了重要的思想基礎(chǔ)。要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)掘和闡發(fā),使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào),把跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái),不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
吸收借鑒國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有益成果。國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有益成果,可以成為中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的借鑒。建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系,既要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,又要吸收和借鑒世界哲學(xué)社會(huì)科學(xué)取得的積極成果。堅(jiān)持古為今用、洋為中用,融通各種資源,堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái),不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新。
堅(jiān)持問題導(dǎo)向、實(shí)踐導(dǎo)向。堅(jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。從某種意義上說(shuō),理論創(chuàng)新的過(guò)程就是發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題、研究問題、解決問題的過(guò)程。要從我國(guó)實(shí)際出發(fā),堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)、歷史的觀點(diǎn)、辯證的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn),在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)真理、檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理。只有聆聽時(shí)代聲音,回答時(shí)代呼喚,堅(jiān)持面向?qū)嵺`,認(rèn)真研究解決重大而緊迫的問題,才能把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律,推動(dòng)建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系。
充分發(fā)揮高校在建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系中的作用
習(xí)近平總書記指出:“高校是我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)‘五路大軍’中的重要力量。”我國(guó)高校在學(xué)科體系、人才隊(duì)伍和育人育才等方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系,高校發(fā)揮著重要作用、承擔(dān)著光榮的歷史使命。
發(fā)揮學(xué)科門類齊全的優(yōu)勢(shì)。高校擁有哲學(xué)社會(huì)科學(xué)齊全的學(xué)科體系,涵蓋歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、軍事、黨建等各領(lǐng)域,囊括傳統(tǒng)學(xué)科、新興學(xué)科、前沿學(xué)科、交叉學(xué)科、冷門學(xué)科,是研究、傳播、宣傳馬克思主義理論,推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,以及分析和借鑒國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果的重要基地。充分發(fā)揮高校學(xué)科門類齊全的優(yōu)勢(shì),對(duì)于建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系具有基礎(chǔ)性意義。
發(fā)揮人才聚集的優(yōu)勢(shì)。高校是我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高層次人才的集結(jié)地,匯集了大批哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等各方面人才,既有學(xué)貫中西的“大先生”,也有富于創(chuàng)造力的“青年隊(duì)”,是建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系的重要力量。要充分發(fā)揮人才集聚效應(yīng)和人才高地作用,持續(xù)激發(fā)人才的創(chuàng)新活力,引導(dǎo)和激勵(lì)他們以回答中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問為學(xué)術(shù)使命,以彰顯中國(guó)之路、中國(guó)之治、中國(guó)之理為思想追求,著力研究解決事關(guān)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局性、根本性、關(guān)鍵性問題,產(chǎn)出高水平創(chuàng)新成果,成為中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系的重要?jiǎng)?chuàng)新源。
發(fā)揮培育學(xué)人的優(yōu)勢(shì)。知識(shí)體系的發(fā)展和創(chuàng)新,需要一代又一代學(xué)人的傳承和積淀。高校是高級(jí)專門人才和理論工作者的重要培養(yǎng)機(jī)構(gòu),擁有系統(tǒng)全面的教學(xué)體系、課程體系和教材體系,在培育學(xué)人方面發(fā)揮著重要作用。教學(xué)體系是知識(shí)體系發(fā)展和創(chuàng)新的基礎(chǔ)。高校是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高層次人才培養(yǎng)的主渠道之一,能夠?yàn)榻?gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系源源不斷地輸送后備軍。課程體系是知識(shí)體系建構(gòu)和傳播的手段。高校擁有哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域最基礎(chǔ)、最廣泛、最系統(tǒng)的課程體系。打造具有中國(guó)特色的課程體系,能夠促進(jìn)中國(guó)自主的知識(shí)體系持續(xù)發(fā)展。教材體系是知識(shí)體系傳承與發(fā)展的載體。高校既是教材使用的主體,也是教材建設(shè)的主力。通過(guò)提煉具有原創(chuàng)性、標(biāo)識(shí)性、解釋力的新概念、新范疇、新表述,形成適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求、立足國(guó)際學(xué)術(shù)前沿、門類齊全的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教材體系,能夠有力促進(jìn)建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系。
(作者劉偉為中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng))
《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2022年07月19日 11 版)
責(zé)任編輯:林宇煌