春節(jié)一過(guò)，迎面吹來(lái)的風(fēng)便沒(méi)了嚴(yán)冬的凜冽，空氣中滿是東南沿海慣有的濕氣，臉頰仿佛比草木更先一步，復(fù)蘇了對(duì)春天的記憶。

那兩天一直在洋中鎮(zhèn)的各個(gè)村莊行走，一路走來(lái)，青草相伴，隨我來(lái)到國(guó)師公園，周斌石像立于正中央，底座鐫刻著“明太祖欽賜 國(guó)子先生——周斌（1331—1394）”字樣。這位朱允炆的老師，手持書(shū)卷，身著長(zhǎng)袍，有著文人特有的灑脫。青草們依偎在石像腳下，靜靜地聆聽(tīng)朱允炆的傳奇故事，只是他與青草們都守口如瓶，至今不肯透露歷史的謎團(tuán)。

青草不語(yǔ)，流水有聲，我站在溪邊，聳耳諦聽(tīng)，溪水嘩嘩啦，多少次的心理暗示，才尋得東山村柳州古戲中的一副聯(lián)句“莫向人前問(wèn)是非，且從戲中觀今古”。雖說(shuō)這對(duì)聯(lián)與草無(wú)緣，但卻是草的智慧。人世間常有是非，有人搬弄是非，就有人評(píng)判是非，就有一出出演不完的戲，而草不論是非，順應(yīng)著自然法則。

東山村柳州古戲臺(tái)，呈現(xiàn)的就是這種智慧。戲臺(tái)是為了紀(jì)念南宋名將陳紀(jì)，外方內(nèi)八角，斗拱飛檐式，中央環(huán)繞蓮花木雕，戲臺(tái)正頂中央藻井托舉，中央懸掛“劍光射斗”牌匾，戲臺(tái)底部四周還有《三國(guó)演義》中的人物故事躍然其上，戲臺(tái)四個(gè)腳為木刻浮雕獸腳形，盡管這些元素樣樣威嚴(yán)，可并不評(píng)判是非，只與演藝相關(guān)，體現(xiàn)建筑工藝，一切皆為草木本心，還有對(duì)根的思念。

此時(shí)的青草與我一樣，在同一個(gè)節(jié)氣中一起呼吸，享受陽(yáng)光。我忽然體會(huì)到“草民”一詞的深意。逐水而遷、隨草而徙的先民，開(kāi)荒種地，安家興村，代代不息，就像一顆草籽落地，在驚蟄的雷聲中破土而出，一茬接一茬，漫山遍野。其實(shí)青草與人的心思一樣，都在選擇適合自己生存的環(huán)境，草叢與宗族，何嘗不是這樣形成的？

洋中鎮(zhèn)的許多村莊依然有人氣。人與青草一樣，遵循同姓同宗而群居原則，同一品種的青草也往往擇一處相互簇?fù)矶L(zhǎng)，葉子與葉子親密無(wú)間，根系與根系之間相互照應(yīng)。它們仰著頭看著山野村莊，那里的民宅，曾經(jīng)是土木結(jié)構(gòu)的矮小房子，質(zhì)樸而溫暖，耕讀傳家的家風(fēng)代代流傳，青草們就在墻角邊，甚至可以在土墻石頭的縫隙間生長(zhǎng)，人與青草的距離如此之近。如今，村里人大都選擇外出創(chuàng)業(yè)，但草根情結(jié)深植，有人開(kāi)著豪車(chē)回鄉(xiāng)盡孝，于是破舊的土木房子變身高大氣派的新樓。也許人與青草一樣，不喜歡城市的喧囂，從這里走出又回來(lái)，選擇融入山野中。

草與水親，水滋潤(rùn)著草，草掛珠把水舉起；人與草親，人察草色草性，耕作食養(yǎng)，草與人時(shí)時(shí)相伴，彼此互生共榮。洋中的巷子，總有一間小店能留住緩慢的腳步。走進(jìn)店里，店主人不慌不忙，沒(méi)有城里那種熱情招呼的禮遇，也許我需要的就是這樣的隨意與緩慢。一個(gè)個(gè)老把式的瓦罐，各種各樣的青草燉品就這樣躍入眼簾，那些燉罐以老祖宗傳承下的各種青草配方，用木炭為燃料，微火慢燉，那種慢是時(shí)間從中反復(fù)撮合，鮮美的食材需要青草的滋補(bǔ)，兩者慢慢交融，才能找到最佳契合點(diǎn)，讓鮮美的更鮮美，滋補(bǔ)的更滋補(bǔ)。如此的美味養(yǎng)生，其實(shí)是青草與人親近的表達(dá)。

在蕉城的鄉(xiāng)野，人們離不開(kāi)青草，將生活的經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)成厚重的民間日常寶典，青草則在默默奉獻(xiàn)中流芳百世，還有什么樣的表達(dá)能與其同名？

來(lái)源：福建日?qǐng)?bào)

編輯：邱祖輝

審核：藍(lán)青 林珺