每次上麻嶺，必在巡檢司遺址周邊走走，看看古道，撫摸墻石，聽聽山風(fēng)。

只有到這里，才是走進(jìn)了麻嶺，聽到了他的呼吸。

麻嶺巡檢司遺址 周一彪 攝

曾幾何時(shí)，這里是閩東閩北的要道，一條石板路，商賈農(nóng)夫俱行，锃亮的石頭上，隱約仍有那年那月的嘈雜，塘兵的呵斥、農(nóng)夫的勞作與行人的沉重腳步，皆似仍在眼前。

巡檢司，是舊時(shí)縣級衙門底下的基層組織，類似現(xiàn)在的公安派出所之類的，負(fù)責(zé)所在地方的盜賊緝捕、治安巡防、震懾甚至鎮(zhèn)壓寇亂等，在中國歷史上，巡檢司這一級機(jī)構(gòu)最早出現(xiàn)于兩宋時(shí)期，元、明襲之，是當(dāng)時(shí)官府為管轄人煙稀少之地而設(shè)的最基層組織。

麻嶺巡檢司，有兩處，一處在越過山頂往西北而行的古道邊上，大約建于元至元年間，前后兩間，現(xiàn)遺殘?jiān)?，是周寧史上最早的官方機(jī)構(gòu)。另一處在靠近山頂處東南方向，明嘉靖三十五年（1556年）所建，此處地勢險(xiǎn)要，可俯視山下田野山川，司堡坐西面東依山而建，平面成“品”字?jǐn)[開，墻體皆由塊石砌就，厚近1米，高達(dá)4米多，五百多年的風(fēng)雨侵蝕，石墻已是黝黑而蒼勁。一面黑色的墻體，就是一段歲月，他在時(shí)光深處走來，訴說著過往今來。相比之下，明朝所建的司堡，無論占地面積，還是建筑布局與高度等，均勝過元朝所建，當(dāng)?shù)氐氖分举Y料上皆稱：巡檢司“元時(shí)設(shè)，明因之”。這兩處巡檢司遺址，現(xiàn)均已被列為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

麻嶺，是華夏蒼茫大地上無數(shù)山嶺中的一條。自古以來，閩東閩北之間，牛嶺、麻嶺、稠嶺“三嶺”橫亙。牛嶺是周寧與福安的交界之山，稠嶺屬政和外屯鄉(xiāng)，而處在牛嶺稠嶺之間的麻嶺，最高峰達(dá)1494米，均比稠嶺和牛嶺高，為周寧第二高峰，現(xiàn)在也稱仙風(fēng)山。這樣的安排，“中間高兩邊低”，正如“山”字之外形，確也是造物主的有意安排。

此地舊時(shí)為寧德管轄，一度是閩東與閩北的交界山。據(jù)明嘉靖版《寧德縣志》，明朝時(shí)期的寧德，轄3鄉(xiāng)7里25都，包含了現(xiàn)在周寧、壽寧，麻嶺，則屬那時(shí)的十七都。而在史上，這里卻又曾先后隸屬建寧府關(guān)隸縣（北宋改名為政和縣），后又于明景泰年間劃歸壽寧縣，區(qū)劃幾度變遷。

如此，逾見此地之荒蕪與偏遠(yuǎn)，一種“爹不疼娘不愛”的獨(dú)孤感自由心生。

最孤獨(dú)的，當(dāng)是巡檢司里的塘兵了，從清乾隆版《寧德縣志》可看出，明弘治至清雍正年間，麻嶺司共24任巡檢司，其中19人籍貫清晰，江浙安徽江西一帶為多，最遠(yuǎn)的來自陜西山陽，而塘兵籍貫則不可考。他們遠(yuǎn)離了家鄉(xiāng)親人，遠(yuǎn)離了城郡，駐守一隅。“郡縣治、天下安”，不論漢唐還是元明，當(dāng)政者總是布兵于險(xiǎn)要處，加強(qiáng)對區(qū)域治安的管控，強(qiáng)化對政權(quán)的鞏固。

麻嶺于軍事而言，其重要性不言而喻，上世紀(jì)70年代，這里大興土木，巖石山體被挖空建設(shè)防空洞、哨所等設(shè)施，防空洞蜿蜒曲折，洞洞相通，洞中還有數(shù)個(gè)密室，洞門用的是厚重的水泥板，可謂一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開。

石板路年年依舊，商賈行人來了又走，而呼嘯的山風(fēng)，依舊吹個(gè)不停，一種凜冽的感覺。這種感覺，最適合一種人，那就是俠者。揮劍走天涯的愜意，總是缺不了深山、古道與亭子，俠客的劍氣，肅殺著月光，也許，這就是麻嶺該有的感覺。

然而，麻嶺不是大庾嶺黃沙嶺，也不是蜀道，嶺上沒走過蘇東坡、辛棄疾，也沒走過李白，更多的，卻是凡夫俗子、普通百姓。

五百多年前的一天，麻嶺的山腳下，走來了一位魁偉的漢子，挺拔的身軀，美髯硬如鋼絲，雙目透著精光，他的身后，是一隊(duì)挑夫，擔(dān)子里，是亮閃閃的銀錠粗坯。

這個(gè)人，叫張彭八，山下的上洋村人氏。

張彭八，字延光，號明山，明成化二十三年（1487年），出生于福建福寧州寧德縣十七都二圖七甲上洋村（現(xiàn)福建省寧德市周寧縣上洋村）。麻嶺雖偏遠(yuǎn)但不貧瘠，宛若一位偉大的母親，用其乳汁無私地哺育了一方子民。自嘉靖年間起，張彭八及其兄弟就在麻嶺附近的仙風(fēng)山麓開采礦砂，煽煉土鐵、土鋼，經(jīng)過多年勤勞與積累，已是富甲一方。明朝至嘉靖時(shí)期，宮廷揮霍，官隸貪腐，外敵頻繁襲擾，國庫已是入不敷出，朝廷就派遣新科狀元唐汝楫勸其募捐。張彭八識顧大局，分批分次傾其所有盡捐，總額竟達(dá)40多萬兩。嘉靖龍顏大悅，欽賜張彭八冠帶，并授“恩光”金匾，還封張彭八“鄉(xiāng)飲大賓”，以表功績。

唐汝楫為張彭八的胸懷與義舉所感動(dòng)，二人交往愈加密切，并拜其為誼父。有一回唐汝楫陪張彭八游麻嶺，來到仙風(fēng)山，見此處風(fēng)光奇秀，就題詩曰：“雙潭濯足有真仙，兩寺祥光燦九天。二嶺蜿蜒呈峻秀，一輪噴薄奉誠虔。薰風(fēng)縹緲祥心沁，甘露晶瑩俗慮蠲。輾轉(zhuǎn)爛柯無覓處，清泉不息自潺湲。”

在唐汝楫的奏請下，朝廷又恩準(zhǔn)張彭八在麻嶺南側(cè)礦點(diǎn)圍城采礦，并要求地方政府及軍隊(duì)予以保護(hù)，之后這里就有了“官司”“圍城底”兩個(gè)村。而開采的銀錠粗坯，就源源不斷地從麻嶺古道往北，經(jīng)巡檢司，過閩北而抵江浙，沿水路達(dá)京城。于是，麻嶺這條古道，就有了另一個(gè)稱呼，“白銀古道”。

這條古道，一頭連著麻嶺山麓的上洋、官司及周邊芹溪等多個(gè)村莊，一頭過政和而通閩北。

山因道而連，道因山而通，這莫不是一種辯證？

古道清一色的石板，片片相連，悠長而深遠(yuǎn)，石縫里蒼苔與各色雜草探擠著身子，路邊伸出的樹枝，攔占著登山的行人。杜鵑花，隨意地開放于路邊、山上，冷不丁的那串串火紅，讓你驚訝于深山古道的饋贈。

最具特色的，當(dāng)屬山頂那一段了，往元巡檢司的古道邊，是一片高山濕地，在這海拔1400多米的草甸中間，一汪塘水，清透碧綠，潭中生長著一種莼菜，鮮嫩滑溜，葉片不大，綠中帶紅，浮萍般，點(diǎn)點(diǎn)飄于水面，“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”，用此詩形容這里的山風(fēng)與池水，實(shí)是合宜。這個(gè)池塘叫葭池塘，其塘水永不干枯，哪怕是遇到史上最嚴(yán)重的干旱，它也僅是略少幾分。

葭池塘的西側(cè)，是一座石亭，當(dāng)?shù)厝朔Q卷石亭。說是亭子，實(shí)是一座小石拱橋，亦亭亦橋，行人從橋下往來，拱橋下擺放著石板石凳供人歇息，也可遮風(fēng)擋雨。據(jù)《周寧交通志》，該亭建于清雍正八年（1730年）年間，由上洋村張貢十樂捐而建，至于為何不建成木構(gòu)亭子，大抵是怕荒野意外災(zāi)害火損吧，獨(dú)用石拱而建，方可亙古長存，事實(shí)證明，先民們的智慧之正確，唯有石，方可歷經(jīng)滄桑而鐫永恒在。

拱橋下方的石座上，有塊碑刻嵌于其中，數(shù)百年風(fēng)雨侵蝕，石碑上的字已不可見，我想，應(yīng)是類似于修橋志吧。我們的祖先歷來樂于做善事，“善者多積德”，對鋪路修橋者，則多刻碑志之，或書于橋梁之上，以供后人瞻仰。

中華大地，有山必有神仙，更何況是這樣的一座傳奇之山。仙風(fēng)山頂上有一處廟宇，方圍百余平方，竟然集中供奉著太白仙師、文昌帝君、諸保仙公、五谷仙公等真神靈位，據(jù)《周墩區(qū)志》載：從清乾隆年至民國十五年，縣丞每歲孟秋都要蒞此山下祭仙，書吏司儀焚香禮拜，伏讀祭文，永保五谷豐登、地方安靖、國家太平。

麻嶺一年四季風(fēng)光各不相同，“春賞杜鵑夏避暑，秋觀芒花冬看雪”，作為全省海拔最高的森林公園，動(dòng)植物品種繁多，生態(tài)氣候俱佳，更是避暑的絕佳之地。這里，遠(yuǎn)離都市，而離天又特別近，在這片廣袤的天地間，可讓你靜下心來，引發(fā)你的無限遐思。

仙風(fēng)山頂，自是觀日出云海的絕佳之處。拂曉，只見云海層層疊疊，似一床碩大的棉被覆于群山之上，偶有峰尖露出，更顯云與山之間的萬千氣象，當(dāng)?shù)痛沟奶炷槐粐姳〉男袢粘堕_，一縷金光臨于云海之上，但見云翻霧涌，交揉升騰，進(jìn)而山川大地遍灑金光，一片燦爛。而另一側(cè)的山坳處，晨霧卻又換了一種身姿，她貼著坳口掠過，如霧似紗，輕柔至極。

高而遠(yuǎn)的視角，總會讓人有一種想要抒發(fā)的情懷，從這里看山下，一切盡收眼底，縣城的東洋三十六村，被周邊群山輕擁著，沙盤般的感覺，真是天地造化。來此之人，或祈禱學(xué)業(yè)生意與仕途，或是掃除心中塊壘，或純粹的陶醉山水間，各取所需，頗具眾生平等之意。點(diǎn)上一炷清香，香火裊裊升起，心中的所思所愿，自是隨之寄出，而心，卻是安定了下來。

這種根植于大地上的本色追求，就是如此簡單、樸素。

來源：閩東日報(bào)

文字：張家灼

編輯：邱祖輝

審核：劉寧芬 周邦在