五月的風(fēng)斷去了春的尾巴，一掃寒氣，帶著溫濕而來(lái)，正是“土潤(rùn)溽暑，大雨時(shí)行”的季節(jié)。溽暑來(lái)臨，萬(wàn)物瘋長(zhǎng)之際，邪氣橫行，毒蟲(chóng)滋生，疫癘借機(jī)探出頭來(lái)。

端午日驅(qū)邪最佳，是村里老少皆曉的理。記得我曾問(wèn)過(guò)奶奶是否有啥依據(jù)？老人家用手指向屋外說(shuō)，自己出門看看就曉得了。不用說(shuō)，我看到的是家家戶戶都在這一天驅(qū)邪，所用的方法也是五花八門。插艾草、懸菖蒲、佩香囊、掛避毒丹、包粽子、飲雄黃酒……幾乎每一種方法中，都少不了一個(gè)“香”字。

香，在甲骨文中，上下結(jié)構(gòu)，上部為“禾”，下部為盛糧的器皿，意為作物成熟后散發(fā)出的芳香。福州十邑人家認(rèn)為，香為人所好，為邪所惡。香亦為良藥，房屋香味氤氳，不但使人心安神定，通經(jīng)活絡(luò)，頤養(yǎng)身心，還可以有效驅(qū)邪。古籍亦有記載諸香的特殊功效，如孫思邈《千金翼方》的防疫單方：乳香、降香、檀香、蒼術(shù)、細(xì)辛、川芎、甘草各一兩，曬干佩之辟瘟疫，燒之去晦氣。老祖宗還認(rèn)為，用香有講究，端午之日用香，效果最佳。

古籍亦有類似的記載。如“飛龍?jiān)谔臁?，爻出《易?jīng)·乾卦》，是指仲夏端午之日，蒼龍七宿飛升于正南中央，恰處于一年之中最“中正”之位，宜舉行祭拜謁祖、祈福驅(qū)邪、休閑娛樂(lè)等活動(dòng)。簡(jiǎn)單的儀式經(jīng)祖輩代代的傳承積累，加上伍子胥、曹娥及介子推等文化名人的傳說(shuō)故事，并賦予紀(jì)念意義，而演繹成了隆重的端午節(jié)。

福州十邑人家中，有五月初四過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗，以避開(kāi)閩王王審知五月初五去世忌日。謝在杭《福州志》記載：“閩中以五月四日作節(jié)，謂王審知以五日死，故避之?！比欢?，翻開(kāi)《五代史·年譜》卻發(fā)現(xiàn)：“審知以十二月死，非五月也?！蹦敲?，福州十邑部分人家在五月初四過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗，是怎么來(lái)的呢？還有待于考證。

我的家鄉(xiāng)坐落于古福州城之北，原屬于福州十邑，只是一座人口不到千人的小山村，卻也有一部分村民在五月初四過(guò)端午節(jié)。我曾問(wèn)過(guò)奶奶這一習(xí)俗的來(lái)源，記得老人家笑瞇瞇地回答說(shuō)，谷物蔬果皆由粗作人耕作出來(lái)的，理當(dāng)由農(nóng)家人先吃。這讓我在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)以為，那些在五月初五過(guò)端午節(jié)的村民，才真正是只懂得揮汗耕作，而不懂得享受的粗作人。不管端午節(jié)在初四過(guò)，還是在初五過(guò)，都離不開(kāi)一個(gè)“香”字，而印象最深的還是那一碗醇香的雄黃酒。

“一人飲，一家無(wú)疫；一家飲，一里無(wú)疫。”早在唐朝年間藥王孫思邈的《千金方》中，就有飲黃酒避瘟疫的記載。清朝《珍本醫(yī)籍叢刊》亦有類似的描述：“凡遇瘟疫盛行之時(shí)，若欲出門，走東過(guò)西，須飲酒幾盅，然后出門?；丶抑畷r(shí)，亦當(dāng)飲酒幾盅，然后可食別樣物件，自然氣壯，決不染瘟，但不可至醉。”可見(jiàn)，“飲黃酒，避瘟疫”并非單純的民間經(jīng)驗(yàn)，千百年來(lái)在中醫(yī)領(lǐng)域都在廣泛使用，而加了具有獨(dú)特香味和具有解毒殺蟲(chóng)功效雄黃的雄黃酒，驅(qū)邪效果無(wú)疑倍增吧。

兒時(shí)，每逢端午日，經(jīng)一夜的酣睡，總是在一陣撲鼻的粽香、酒香、艾香和菖蒲的清香中醒來(lái)。聽(tīng)到窸窣的響聲，奶奶就端來(lái)一碗雄黃酒讓孫子（女）們吃。鵝黃色的雄黃酒色美味香，吃起來(lái)卻嗆人，孩子們多數(shù)都搖著頭表示抵觸，而奶奶總會(huì)想盡辦法讓每一個(gè)都吃上一口，哪怕只是啜一點(diǎn)點(diǎn)，末了，還得用食指沾上雄黃酒，在額頭上點(diǎn)一個(gè)小圓點(diǎn)。喝過(guò)雄黃酒的孩子就在母親的幫助下，穿上夏日新衣，掛上避毒丹手工掛件，佩上三角形、六角形或圓形香囊，系上彩繩，蹦蹦跳跳地到廳堂里找伙伴們玩耍去了。

一碗醇香的雄黃酒，哪怕老屋里住著十幾二十個(gè)孩子，一圈輪啜下來(lái)后仍然剩有八分碗，奶奶將它放在飯桌上。開(kāi)飯時(shí)，每位大人自覺(jué)地端起碗啜上一口，又一輪下來(lái)，酒還余下半碗。奶奶邁開(kāi)小腳將這半碗酒灑在前后廳堂、照壁、廚房、房間、下廊、墻弄，甚至蚊帳上方等能說(shuō)得上的邊邊角角。醇香的雄黃酒可以驅(qū)疫避邪，并非我們村的首創(chuàng)，因?yàn)槲覀兇宓恼鼗穬H五百多年。

據(jù)清乾隆版《福州府志》記載：唐時(shí)，歲節(jié)有九子粽、百索粽、角粽、錐粽、筒粽、秤椎粽。午日書(shū)符，作門帖，浴蘭湯，以蒲與雄黃入酒，飲之，并制雄黃為筒，燃于屋壁床帳之上，小兒則以其末涂耳、鼻，云：“避百毒?！笨梢?jiàn)，使用雄黃酒驅(qū)疫避邪的歷史更加久遠(yuǎn)。

一碗雄黃酒果真有驅(qū)疫避邪的神奇功效嗎？

這讓我想起兒時(shí)的兩件事：一是一次端午節(jié)，我與小伙伴們正玩得歡，突然撲通一聲，一位小伙伴倒下了。她的母親聞?dòng)嵹s來(lái)，發(fā)現(xiàn)孩子滿面通紅，酒味十足，知道他是多喝了雄黃酒，就背回家去，并沒(méi)有人去理會(huì)這孩子究竟是醉了，還是雄黃中毒了。那孩子回家后，一直睡到深夜才醒過(guò)來(lái)。二是一位村民貪飲，將家里余下的半碗雄黃酒一口吃干了，妻子發(fā)現(xiàn)沒(méi)酒灑屋子后，火冒三丈，夫妻兩人為此大打出手。事后，日子又恢復(fù)了平靜，那喝多了雄黃酒的孩子照樣成長(zhǎng)，那個(gè)沒(méi)酒灑屋子的家庭也照樣生活。

顯然，一碗雄黃酒對(duì)一個(gè)大家庭來(lái)說(shuō)，是起不到驅(qū)疫避邪效果的。在那溫飽尚無(wú)法解決的年代，一碗雄黃酒更多的是為古老的節(jié)日，增加一份莊嚴(yán)的儀式感，并撫慰著村民們的心靈。

來(lái)源：閩東日?qǐng)?bào)

文字：莫沽

編輯：陳娥

審核：林翠慧 周邦在