這是一塊靜靜躺在支提寺，蒙塵幾百年的明代木刻板。

“文革”期間，木刻板曾被當(dāng)?shù)剞r(nóng)民作為欄豬的豬圈板，其上面的好多文字與部分圖像已經(jīng)被啃得模糊不清。

誰(shuí)也不知上面刻了什么圖案，記載了何等文字。2008年10月份的某一天，就在這塊木刻板上，竟然有了大發(fā)現(xiàn)——

在這塊木刻板剩下的一些圖像上看到——鄭和航海艦隊(duì)的盛大境況，還有字樣，如：“尊宿澄鑒荷南宋滎封于嘉定迨我”“成祖文皇帝握乾符以昇位澤被九流”“仁孝皇太后體坤德以資他恩隆三寶”“圣像鑄千尊”“鄭和”等字樣。

結(jié)合支提寺內(nèi)所藏的“千尊鐵鑄圣像”和大殿后堂所掛的那塊署有“敕賜華藏寺 大明永樂(lè)五年欽差太監(jiān)鼎建禪林”之匾，再查閱《國(guó)榷》的記載：徐皇后崩于永樂(lè)五年七月乙卯日，同年的九月壬子日“太監(jiān)鄭和還自西洋”，綜合起來(lái)就是說(shuō)：大約在永樂(lè)五年七月前，朱棣的老婆徐皇后有旨——給寧德霍童支提寺即當(dāng)時(shí)的華藏寺捐贈(zèng)千尊鐵鑄佛像。永樂(lè)五年七月，徐皇后去世。同年九月，鄭和第二次下西洋，受徐皇后臨終之托，其中一項(xiàng)重要任務(wù)就是——護(hù)送千尊佛像到寧德霍童支提寺。

閩東域內(nèi)山高皇帝遠(yuǎn)，地僻人難至，寺廟密度高。支提寺始建于宋開(kāi)寶四年，文化底蘊(yùn)豐富，寺內(nèi)珍藏的諸多文物是歷朝帝王重視這一歷史古剎的見(jiàn)證。

公元1405 年7月11日，即明永樂(lè)三年六月十五日，明成祖派鄭和及副使王景弘等第一次出使西洋，率水手、官兵、翻譯、采辦、工匠、醫(yī)生等27800余人，乘長(zhǎng)44丈，寬18丈大船（寶船）62艘，還有很多附帶船只。 嚴(yán)整有序的隊(duì)形，巨大的船只，龐大的船隊(duì)，踏著萬(wàn)頃碧波，乘風(fēng)破浪，浩浩蕩蕩，航行于浩淼無(wú)垠的海洋之中，世界空前，盡顯永樂(lè)盛世泱泱大國(guó)氣派。

永樂(lè)五年秋七月乙卯，深受朱棣寵愛(ài)的徐皇后去世。就在此時(shí)，鄭和還在太平洋上向著回家的航路，千帆競(jìng)發(fā)，乘風(fēng)破浪 。

永樂(lè)五年九月壬子日， 鄭和才率領(lǐng)龐大艦隊(duì)回國(guó)。

這樣比對(duì)下來(lái)，從徐皇后臨終所托到鄭和歸國(guó)，存在著2個(gè)月的時(shí)間差。當(dāng)時(shí)朝野上下人才濟(jì)濟(jì)，就在國(guó)內(nèi)派人護(hù)送佛像到支提寺并不是什么國(guó)家大事，難道非要等到肩負(fù)特殊使命的大航海家鄭和回來(lái)，這到底是為什么？

更為奇怪的是，一支龐大的艦隊(duì)，在回南京僅僅休息12天后，又受皇命，馬不停蹄地開(kāi)始了第二次下西洋的航程。這樣異常的重大軍事行動(dòng)的背后，是否隱藏著事關(guān)國(guó)家安全的絕密使命呢？

鄭和第二次下西洋時(shí)到過(guò)支提寺？這在明官方正史上沒(méi)有任何文字記載。

因?yàn)橹扉?duì)那段歷史史籍的清理，歷史的真實(shí)面目已經(jīng)很難還原。 凡歷史的考證是一件嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖?，如果單純地就寧德發(fā)現(xiàn)鄭和明代木刻，就判斷鄭和到過(guò)寧德，還過(guò)于草率。我們不妨查閱《鄭和航海圖》為證。

《鄭和航海圖》本名《自寶船廠(chǎng)開(kāi)船從龍江關(guān)出水直抵外國(guó)諸番圖》， 是國(guó)內(nèi)外學(xué)者公認(rèn)其為記載公元15世紀(jì)前期鄭和船隊(duì)下西洋的航海圖 。

《鄭和航海圖》 這樣記載鄭和船隊(duì)到寧德三都澳的航海圖：“船取坤未針二更船取芙蓉山內(nèi)過(guò)丁未針一更船過(guò)小西洋山，用丁午針一更船取北交頭門(mén)內(nèi)過(guò)沿山取定海所”。

三都澳是我國(guó)著名的深水港灣。三國(guó)時(shí)，這里的“溫麻船屯”是吳國(guó)重要的造船基地、也是鄭和船隊(duì)主要戰(zhàn)艦——福船的制造工場(chǎng)之一，古代航運(yùn)發(fā)達(dá)。通過(guò)對(duì)寧德三都奧外海域的比較，海圖中的“芙蓉山”為今“浮鷹島”，“小西洋山”為今“小西洋島”，“北交”為今“北茭鎮(zhèn)”。鄭和奉旨順載天冠千身的船只，只要通過(guò)大金門(mén)(今三都澳口)就可直航寧德。

那么，鄭和到過(guò)支提寺，為何在明朝官方正史中沒(méi)有記載呢？難道鄭和是肩護(hù)神秘的使命而來(lái)？

明永樂(lè)元年直至永樂(lè)22年（公元1403—1424），在浙南至閩東、閩東至閩中的古官道兩側(cè)，共有30多座寺廟被毀，大批僧人被殺。過(guò)了5年，永樂(lè)五年（公元1407年）----我們記住在支提寺史上這個(gè)特殊的年份。在這一年里，支提寺先后得到朱家皇朝皇恩浩蕩。欽差中使周覺(jué)成（內(nèi)官太監(jiān)），奉欽命護(hù)送明成祖朱棣手書(shū)“華藏寺”遍額一塊至支提寺。隨后，周覺(jué)成即以欽差中使身份留在支提寺，負(fù)責(zé)監(jiān)造大雄寶殿。

鄭和護(hù)送徐皇后臨終前所托——千尊鐵佛到支提寺。支提寺現(xiàn)存的明代千尊鐵佛，原來(lái)的總數(shù)為1000尊，現(xiàn)存947尊，每尊重20公斤，高33厘米左右，其形式，或合掌，或結(jié)跏趺坐，形態(tài)生動(dòng)逼真，栩栩如生，成為國(guó)內(nèi)保存至今的不多的明代珍貴文物。明初，南京的冶煉鑄造業(yè)十分發(fā)達(dá)，不僅鑄造了著名的洪武大鐘，鄭和寶船的大鐵錨，大報(bào)恩寺琉璃塔上重達(dá)四千五百斤的鐵承露盤(pán)，并且還為各大寺院鑄造了數(shù)量驚人的千人大鍋、銅佛、鐵佛等。

徐皇后何許人也？

明初，有一位最偉大的將軍叫徐達(dá)。他既是朱元璋的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，又與朱元璋四子——朱棣的關(guān)系非同一般。他是朱棣的忘年之交與老師。朱棣在徐達(dá)的嚴(yán)格教授下，學(xué)了一身好武藝，而且逐漸顯露出卓越的軍事才能。徐達(dá)還將自己的長(zhǎng)女許配給朱棣，被冊(cè)封為燕王妃。公元1399年，建文四年，朱棣以“清君側(cè)”之名，率兵南下，發(fā)動(dòng)“靖難之役”。

建文帝命李景隆為元帥，率領(lǐng)五十萬(wàn)大軍將北平城團(tuán)團(tuán)圍住。世子朱高熾帶著城里的守軍，堅(jiān)守北平城。而徐氏燕王妃慷慨激昂的勸說(shuō)城內(nèi)的百姓和將士們的家眷一起堅(jiān)守北平城，并且親自穿上盔甲登上城門(mén)督戰(zhàn)，一直堅(jiān)持到朱棣帶兵回來(lái)。

同年六月十三日，朱棣率兵攻破南京，建文帝朱允炆出逃。當(dāng)燕王妃再次踏進(jìn)皇宮的時(shí)候，已經(jīng)是這里的女主人了。靖難之役的成功，朱棣不得不承認(rèn)，這里有賢內(nèi)助燕王妃的功勞。建文四年六月十七日，明成祖朱棣登基為帝，封燕王妃徐氏為皇后。

這就是那位臨終因夢(mèng)所托，故送千尊鐵佛賜支提寺的徐皇后。又稱(chēng)“仁孝皇后”。

據(jù)《明史·徐皇后列傳》記載，作為妻子，在朱棣竭力為自己“正名”的時(shí)候，徐皇后也傾盡全力相助丈夫。 永樂(lè)元年（1403年）正月， 她還編寫(xiě)了《內(nèi)訓(xùn)》二十篇，《勸善書(shū)》一部，都頒行天下，這些文字旨在推行針對(duì)女性的教育，并倡導(dǎo)修德勸善，為自己更為丈夫贏取民心。徐皇后還曾經(jīng)向朱棣要求召見(jiàn)大臣們的妻子，并對(duì)她們說(shuō)：“女人侍奉丈夫，并不僅僅是關(guān)心他們的衣食起居而已，應(yīng)該對(duì)他們的前途事業(yè)也有所助益。朋友的勸告，不易被男人采納，同樣的話(huà)妻子來(lái)說(shuō)，就容易入耳得多了。我與皇上朝夕相處，從不以私欲開(kāi)口，所說(shuō)的一切都以生民為念。希望你們也能以此自勉?！?/span>

可惜，徐皇后只做了四年皇后，就在永樂(lè)五年（公元1407）的七月離開(kāi)了人世，去世時(shí)年僅四十六歲。臨終前，她最后一次勸諫朱棣，讓他愛(ài)惜百姓，廣求賢才，恩禮宗室，不要嬌慣自己的娘家。她還叮囑太子朱高熾說(shuō)：“我一直惦記著當(dāng)年在‘靖難之役’初起時(shí)，為守住北平城而應(yīng)命作戰(zhàn)的將士妻子，感念她們的功勞和付出的傷亡。想要趁著皇帝日后北巡的機(jī)會(huì)，親自向她們以及她們的家人贈(zèng)予嘉獎(jiǎng)?chuàng)嵝?。只可惜我再也無(wú)法完成這個(gè)宿愿，這是我此生唯一的恨事?！?/span>

徐皇后臨終對(duì)丈夫朱棣的勸諫，兒子朱高熾的叮囑，都是她一生終日所憂(yōu)，朝夕所念的牽掛。那么，支提寺也是她的臨終牽掛嗎？一個(gè)遠(yuǎn)在京都萬(wàn)里之外的南蠻寺院，何至于會(huì)進(jìn)入一國(guó)之后的臨終牽掛？

中國(guó)歷史上下五千年皇朝的更迭，大明帝國(guó)的傳奇色彩遠(yuǎn)甚任何朝代。明朝從骨子里有一種“野性氣質(zhì)”，這一切均因?yàn)槊魈嬷煸捌鹩诓菝У谋举|(zhì)。它的“另類(lèi)”起家，決定朱元璋“另類(lèi)”的統(tǒng)治。發(fā)生在洪武、建文至永樂(lè)年間的這場(chǎng)宮廷爭(zhēng)斗的詭秘，常常以后人最匪夷所思的方式上演。

徐家與朱家皇朝有著剪不斷理還亂的恩怨情仇。他的父親徐達(dá)，是朱元璋的生死與共的戰(zhàn)友，明朝的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，最后被朱元璋賜死；她的哥哥魏國(guó)公——徐輝祖是朱允炆的忠臣，而二哥徐增壽建文朝時(shí)是朱棣的內(nèi)線(xiàn)。靖難之役，南京金川門(mén)破時(shí)，徐增壽被朱允炆手誅，妹妹徐妙錦支持朱允炆，卻被朱棣暗戀，終身不嫁，當(dāng)了尼姑。徐皇后的丈夫奪了侄子的皇位，叔侄之間你死我活，卻血肉難割。尤其是她的三個(gè)兒子，靖難之役前，侄子的救命之恩，這是她終身無(wú)以回報(bào)的情債——

公元1398年6月24日，朱元璋駕崩于南京應(yīng)天皇宮 。朱元璋的忌日，身在北平的燕王朱棣為防朱允炆趁機(jī)下黑手，便派長(zhǎng)子朱高熾及另外兩個(gè)兒子朱高煦、朱高燧取代他前往南京祭拜。 朱高熾三兄弟一入京，兵部尚書(shū)齊泰就勸建文帝立刻將此三人扣為人質(zhì)。建文帝本也表示同意，誰(shuí)知與齊泰同參國(guó)政的翰林學(xué)士——黃子澄竟然認(rèn)為這樣會(huì)打草驚蛇，應(yīng)該把這三個(gè)人送還燕王，表明朝廷并無(wú)削藩之意，以麻痹燕王。 建文帝拿不定主意，此時(shí)朱棣的小舅子——魏國(guó)公徐輝祖出來(lái)說(shuō)話(huà)了，按親戚關(guān)系算，這三個(gè)人都是他的外甥，他看著他們長(zhǎng)大，十分了解他們的品行，他對(duì)朱允炆進(jìn)言，絕對(duì)不能放這三個(gè)人回去，因?yàn)榇巳瞬坏梢宰鳛槿速|(zhì)，而且都身負(fù)大才，尤其是朱高煦最為勇猛過(guò)人也最為無(wú)賴(lài)，他不但不會(huì)忠于陛下，也不會(huì)忠于他的父親。 如若放虎歸山，后果不堪設(shè)想。 可是決定權(quán)在建文帝手中，他最后作出決定，放走了朱高熾三兄弟。

朱允炆對(duì)朱棣的三個(gè)兒子可有救命之恩。因此，在處理侄子朱允炆的遺留問(wèn)題上，她一直以婦人少有的政治家的眼光勸諫朱棣?！睹魇贰沸旎屎罅袀饔涊d，朱棣即位，冊(cè)她為皇后時(shí)，她即告誡朱棣：“南北每年戰(zhàn)斗，兵民疲敝，宜與休息。”又說(shuō)：“當(dāng)世賢才皆父皇遺留的，陛下不宜以新舊間”?！毙旎屎蟮牡艿苄煸鰤墼诰鸽y之役時(shí)常將朱允炆的軍情偷報(bào)給燕王，金川門(mén)破時(shí)，被朱允炆親手殺死。朱棣登基之初，想封予為之獻(xiàn)身的妻弟爵位，但徐皇后堅(jiān)辭不肯。朱棣不聽(tīng)，竟封徐增壽定國(guó)公，并命徐增壽的孩子徐景昌承襲爵位。當(dāng)朱棣將此事告訴徐皇后時(shí)，徐皇后卻說(shuō)：“這不是我的意愿?！敝扉σ?yàn)榇耸率冀K沒(méi)有得到徐皇后的感謝。

徐皇后絕對(duì)是個(gè)富有政治家眼光的不平凡女性，一方面， 她夫唱婦隨，也想通過(guò)自己的努力來(lái)為丈夫得之不武的皇位“正名”但另一方面，她深知在處理侄子的事情上，丈夫確有過(guò)激之處，因此她從內(nèi)心深處并不認(rèn)同弟弟徐增壽的不忠行為，也擔(dān)心丈夫因?yàn)榇耸露粝虑Ч帕R名。因此，徐皇后一生信佛，她在南京“唱念佛曲，化導(dǎo)愚氓”，將胡廣的《圣孝瑞應(yīng)頌》譜成佛曲，令宮人歌舞之，并且在南京的馴象門(mén)內(nèi)建造了經(jīng)廠(chǎng)庵。永樂(lè)五年，當(dāng)她知道自己將不久于人世時(shí)，在后事的交代中，實(shí)際上還在為丈夫做著“正名”的事。

沒(méi)有沖突，就沒(méi)有政治；沒(méi)有妥協(xié)，政治就只能以暴力沖突收?qǐng)?。妥協(xié)是政治解決的最佳選擇。當(dāng)然，有一種妥協(xié)是因了雙方力量的均衡，一個(gè)力量無(wú)法完全消滅另一個(gè)力量的政治選擇。還有一種妥協(xié)，卻是因了懺悔，而對(duì)失敗方采取的懷柔政策。對(duì)于丈夫與侄子之間的長(zhǎng)達(dá)20多年的恩怨，妥協(xié)，懷柔與懺悔——便成了徐皇后處置建文帝遺留問(wèn)題上的最佳主導(dǎo)思想。病危中的徐皇后說(shuō)夢(mèng)見(jiàn)自己游覽支提山，她生前的遺愿就是將千尊鐵佛送往福建支提山供奉。于是下令南京工匠鑄造千尊鐵佛賜給華嚴(yán)寺。這難道僅僅是一般的尊釋重佛之事？這里面是否還含有其他特殊的含義呢？一個(gè)久居北方深宮的一國(guó)之后，何以知道一座地處萬(wàn)里之遙的南蠻寺院？更何況她是在病危之中？

明朝皇族對(duì)支提寺的格外關(guān)注，除了朱棣皇朝外，又有明神宗朱翊鈞——萬(wàn)歷皇帝。

公元1573年、明萬(wàn)歷元年，年幼的萬(wàn)歷帝剛剛即位，慈圣皇太后因感夢(mèng)兆，遣北京吉祥寺僧大遷再度重興華藏寺，朝廷再賜額“萬(wàn)壽禪寺”，太后賜大遷金冠一頂、紫衣一襲。當(dāng)時(shí)，山中大興土木，歷七年而工始竣，殿閣寮舍，備極雄麗。

公元1591年、明萬(wàn)歷十八年，太后遣慈壽寺僧萬(wàn)安奉送藏經(jīng)678函至支提山。

公元1599年、明萬(wàn)歷二十五年，太后諭以金銅合金鑄造一尊重達(dá)千斤的毗盧遮那佛像送到支提山供奉。

公元1601年，明萬(wàn)歷二十七年，萬(wàn)歷帝又命太監(jiān)趙永奉送藏經(jīng)進(jìn)山。由于朝廷的關(guān)注與優(yōu)遇，住僧達(dá)千人，進(jìn)入全盛時(shí)期。

支提寺，一個(gè)令朱家皇朝牽腸掛肚的南方寺院。明朝統(tǒng)治中國(guó)276年間，在16個(gè)皇帝里，先后有三個(gè)皇帝重建或御賜支提寺。支提寺在明朱家皇朝中的尊貴地位不言而喻。

而徐皇后臨終所送千尊鐵佛，如今依然活在五朵蓮花的中央。六百多年來(lái)，在支提寺的晨鐘暮鼓中，千尊鐵佛終日低眉合掌，結(jié)跏趺坐，裟風(fēng)梵語(yǔ)，喃聲成陣——

他們一直想告訴塵世什么呢？

來(lái)源：閩東日?qǐng)?bào)·新寧德客戶(hù)端

作者：鄭承東

編輯：林翠慧

審核：劉寧芬 林珺