在閩東地區(qū)民間廣泛流傳一句古話(huà)：“寧德好西鄉(xiāng)、福安好穆陽(yáng)、壽寧好南陽(yáng)、周寧好東洋?！逼渲械摹昂脰|洋”指的就是東洋溪流域。

東洋溪流域具體范圍指的是以獅子崗為中心，由東面的奇仙崗，南面的外仙崗、里仙崗，西面的諸保仙崗，北面的企石仙崗、麒麟仙崗以及四周連綿不斷的山巒所圍成的水流向內(nèi)的盆地，形似一個(gè)巨大的“聚寶盆”，也就是我們經(jīng)常所說(shuō)的“東洋三十六村”，簡(jiǎn)稱(chēng)“東洋村”或“東洋”，俗稱(chēng)“環(huán)山里”。

東洋溪流域的歷史，可以追溯到三千五百年至四千年前，相當(dāng)于中原商周時(shí)期。其時(shí)北方中原大地已進(jìn)入青銅時(shí)代，而作為發(fā)展較晚的南方則還屬于新石器時(shí)代，周寧及東洋溪流域出土的印紋硬陶、磨制石器可謂生動(dòng)的見(jiàn)證。從這時(shí)開(kāi)始，史前人類(lèi)即在東洋溪流域這片土地上生產(chǎn)生活，開(kāi)啟了史前歷史的篇章。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，周寧現(xiàn)存商周時(shí)期古人類(lèi)活動(dòng)的聚落遺址就有27處，報(bào)國(guó)家文物數(shù)據(jù)庫(kù)的不可移動(dòng)文物點(diǎn)有177處，其中近半數(shù)出自東洋溪流域，這些無(wú)疑都是周寧及東洋溪流域悠久歷史的有力佐證。

通過(guò)漫長(zhǎng)歲月的篳路藍(lán)縷艱辛開(kāi)拓，我們的祖先創(chuàng)造出了燦爛的文化，大體包括古遺址、古建筑、古墓葬、碑刻等不可移動(dòng)文物和石器、陶器、瓷器、金屬器、字畫(huà)等可移動(dòng)文物，按時(shí)間跨度來(lái)說(shuō)，從新石器時(shí)代至近現(xiàn)代，長(zhǎng)達(dá)三四千年。透過(guò)歷史的滄桑巨變，除了尚未發(fā)現(xiàn)周代之后至隋代的文化遺存，其他時(shí)代東洋溪流域的文明發(fā)展保持良好勢(shì)頭，留下了豐富多彩的文化遺產(chǎn)。

東洋溪流域聚落遺址群，主要分布在城關(guān)、浦源、端源、萌源的山間小盆地約34平方公里范圍內(nèi)，相對(duì)高度在30米以下的多個(gè)山崗上。東起城關(guān)月亮山以南約200米的缽蘭府山遺址；向西有浦源的松旁亭后山遺址、大橋頭的楊關(guān)塞遺址、龜背崗遺址、仙人腳印山遺址、葫蘆口遺址、葫蘆山遺址；向北有上洋的一爿山遺址、端源的后門(mén)山兜遺址、萌底的橄欖山遺址；向東有石馬潭的岔頭崗遺址、瑞龍觀(guān)遺址，呈環(huán)繞狀分布。

侯穎 攝

從聚落遺址分布圖及這一區(qū)域內(nèi)各聚落遺址的海拔高度看，通過(guò)考古地層學(xué)的原理推測(cè)，在3500—4000年前東洋溪流域的地形地貌特征應(yīng)呈季節(jié)性的自然湖泊或沼澤地地貌。如位于這一盆地中央位置的洋莊村后門(mén)山、坂頭村后門(mén)山、安后村后門(mén)山都具備向陽(yáng)、臨水、相對(duì)高度低于30米等地貌特征，適合于古人類(lèi)選擇居住地的條件。由此推測(cè)位于中央的幾個(gè)山崗在當(dāng)時(shí)應(yīng)是各自獨(dú)立的湖心島。這一區(qū)域的地層由上而下基本是填土層或耕植層、泥碳層、細(xì)沙層、鵝卵石層、原始土層。在多個(gè)勘測(cè)點(diǎn)的鵝卵石層的水平高度基本略呈西高東低，細(xì)沙層和鵝卵石層又是河床的基本構(gòu)層，由此推斷當(dāng)時(shí)位于這一湖泊東面的河床十分開(kāi)闊。此后歷經(jīng)數(shù)千年河床的梳理以及人為的改造，形成了現(xiàn)在東洋溪兩岸的耕地和村落。

在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，在山高林密與官府管轄不力的狀況下，東洋溪流域先民創(chuàng)造了光輝燦爛的農(nóng)耕文化。

據(jù)考古調(diào)查發(fā)現(xiàn)，東洋溪流域早在青銅器時(shí)代就有先民在此繁衍生息。在東洋溪流域先后發(fā)現(xiàn)了以印紋硬陶、磨制石器為文化特征的史前人類(lèi)聚落遺址。文物考古專(zhuān)家經(jīng)鑒定，認(rèn)為其具有古代百越系民族的考古學(xué)文化特征，它同屬于長(zhǎng)13第一章流域考略史海鉤沉江中下游的幾何印紋硬陶文化，證明了至遲在三四千年前東洋溪流域已有先民活動(dòng)。

隋代，中原氏族已進(jìn)入東洋里邊境的咸村（原屬寧德縣）。隋朝隆公之子黃鞠于大業(yè)十年（614）攜眷入閩，先避居寧德，后遷入咸村。次年，與開(kāi)發(fā)石橋的朱?！耙椎囟印薄Ｖ旄Ｔ谙檀?、霍童一帶被尊為土主。農(nóng)歷二月初一是朱福的生日，每年的這一天霍童的村民都會(huì)舉行盛大的儀式，將朱福的神位迎請(qǐng)到霍童過(guò)生日，這一習(xí)俗承傳了一千多年，演變成為霍童二月初一的燈會(huì)，被省政府列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。唐五代時(shí)期，中原氏族和中原文化在東洋溪流域已占有一定的地位。

古銀礦礦洞 湯志濤 攝

宋元時(shí)期，東洋里的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化有了長(zhǎng)足進(jìn)步。境內(nèi)豐富的銀礦、鋁礦以及瓷土、林木、水力的資源，引來(lái)大批浙江、江西的礦工和制瓷藝人。早在北宋時(shí)期，八蒲村就有開(kāi)采鋁礦，在郭洋村開(kāi)采銀礦，礦址在距郭洋村一里許的銀坑村。到了南宋時(shí)期，銀礦的開(kāi)采逐漸轉(zhuǎn)向芹溪村一帶，明清時(shí)期已延伸到官司村一帶。這一時(shí)期制瓷業(yè)也有重要發(fā)展，硋窯村的宋瓷窯遺址分布面積達(dá) 4.5平方公里，是閩東地區(qū)至今發(fā)現(xiàn)的最大宋代瓷窯遺址，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)所生產(chǎn)的瓷器遠(yuǎn)越當(dāng)?shù)氐南M(fèi)能力，說(shuō)明其產(chǎn)品主要是用于外銷(xiāo)。靈鷲寺、興福寺、方廣寺、靈峰寺、五丈溪橋、龍住院石梁橋等都興建于這一時(shí)期。

明清時(shí)期，新建的宗祠、家廟遍布“東洋村”，以家族聚居而建的大型民居隨處可見(jiàn)。其他文物古跡也十分豐富，如始建于明代的寺院、道觀(guān)、公共民俗建筑、禮制建筑等遍及“東洋村”。東洋里木構(gòu)建筑的最高成就當(dāng)屬木拱廊屋橋。尤其秀坑村的張氏家族，是閩浙兩省最負(fù)盛名的木拱廊橋營(yíng)造世家，所承建的木拱廊橋遍及閩東、閩北及浙江的泰順、慶元、景寧、龍泉等地。當(dāng)?shù)孛耖g信仰文化也頗有特色，如起源于宋代，傳說(shuō)中除日安民、治病救人、斬妖除魔的林公信仰文化，在東洋溪流域地區(qū)就很有影響。

東洋溪流域人類(lèi)活動(dòng)歷時(shí)悠久。根據(jù)一些古跡、古地名查證及家族譜牒查閱，最早遷居境內(nèi)的是錢(qián)、吳、劉、李、湯、蕭、薛等姓。繼后有周、鄭、葉、謝、林、陳、楊、高、鐘、雷、張、李、魏、潘、黃、章、夏、連等姓遷入。多數(shù)姓氏的先人原籍河南，于唐代入閩，在福州、寧德、福安等地居住，后相繼遷至境內(nèi)定居。其后，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人口流動(dòng)加大，遷入姓氏逐漸增加。境內(nèi)主要姓氏簡(jiǎn)介如下：

錢(qián)姓：宋仁宗年間（1023—1063），錢(qián)氏先祖由福州南臺(tái)遷至東洋錢(qián)吳嶺下茶彎。

吳姓：五代后晉開(kāi)運(yùn)三年（946），吳仁部由浙江省慶元縣舉溪村遷白巖過(guò)嶺（今浦源龍鷲院），宋開(kāi)寶五年（972），舍田地建靈鷲寺，后遷墩頭（端源）、儒源（今吳山底），端拱二年（989）再遷南源（今南莊）。其裔孫開(kāi)鎮(zhèn)于清道光間遷挪坑。

劉姓：五代后晉天福年間（936—944），劉赫茂、赫盛兄弟由寧德白鶴嶺遷住東洋龍爪灘。其孫劉延于宋大中祥符年間（1008—1016）遷洋尾。裔孫彥超、彥英于清道光年間（1821—1850），再由洋尾遷洋莊、橫林。

李姓：唐昭宗皇帝之子岳王李景，唐之后避亂入閩，開(kāi)基六峰（今李墩），嗣后子孫分居李墩、仕本、王宿地、坂頭、紫云等地。宋咸平年間（998—1003），岳王裔孫盛九由李墩遷坂頭。清道光年間，裔孫麟規(guī)再遷下新厝、金鐘等村。

蕭姓：唐末，蕭姓先祖由福州烏山遷寧德白鶴嶺尾輾轉(zhuǎn)到東洋墺底（今獅城縣委黨校附近蕭墺底），后遷竹柄居住，宋元祐二年（1087）遷至萌源。

周姓：宋乾德三年（965），周導(dǎo)由三山（福州）遷寧德，宋孝宗、寧宗時(shí)（1163—1224），周鼎（亨中）任光澤縣尉期滿(mǎn)后遷周墩（獅城）。明天順年間（1457—1464），周貴四、周言八兄弟從周墩遷西坑。后周貴四于明成化二年（1466）遷源頭（今東升村）。

鄭姓：唐末，鄭氏先祖由河南光州固始隨王潮入閩，先后徒居福州、寧德宋嘉定二年（1209），鄭尚從寧德九都谷口（后稱(chēng)福首，今八都?？冢┻w至浦源；鄭人儲(chǔ)從谷口遷八都鋼鏡，其曾孫鄭大從銅鏡遷至紫云數(shù)載，于元延祐三年（1316），攜眷遷江源定居。

葉姓：明嘉靖年間（1522—1566），葉傑七從政和縣鎮(zhèn)前鄉(xiāng)滌頭梨坪遷入端源定居。蛇樓葉姓，清道光年間由壽寧縣含溪遷入。

張姓：南宋末年（約 1277），張開(kāi)元從屏南甘棠遷麻嶺葭池坪數(shù)載，再遷上洋村定居。明宣德十年（1435），張?jiān)拾藦膲蹖幙h盤(pán)石村（今大石）遷下進(jìn)登村居住。

陳姓：甕窯陳姓，清初由李墩東山村遷入。梅山陳姓，清康熙九年（1670），陳日略由郭洋遷梅山（牛山）。陳厝底陳姓，明嘉靖十六年（1537）由貴溪司徒嶺下遷貢川，清代再由貢川遷獅城。洋中厝陳姓，清咸豐十一年（1861）由上杭15第一章流域考略史海鉤沉遷入。乾隆十一年（1746），陳文潘從貢川遷至紫云里村等地定居。

謝姓：宋景德年間（1004—1007），謝大郎由寧德樟溴遷杉溪（仙溪）上岙，宋末遷下岙，其裔孫分遷福安首洋純池鄉(xiāng)溪尾村等地。

林姓：元大德十年（1306），林兆三由寧德寶童嗣賢（霍童興賢）遷東洋山后（安后）。

高姓：明末由長(zhǎng)樂(lè)龍門(mén)遷屏南，清康熙九年由屏南遷梅山定居。

楊姓：清雍正年間（1723—1735）由清流遷入。其中楊孫忠、楊孫作兄弟原住下?tīng)t后遷虎岡；楊聯(lián)旦、聯(lián)萬(wàn)、聯(lián)學(xué)原住后坂（下坂），乾隆時(shí)遷洋莊。

王姓：清乾隆四年（1739），由福安穆陽(yáng)桂林遷入。

鐘姓（畬族）：清乾隆三十四年（1769），由福安磺溪遷陳家山。

雷姓（畬族）：陳家山雷姓，清道光二年（1822）由福安穆陽(yáng)遷入 ; 苧園坪雷姓于清道光十六年（1836）由福安樺壟頭遷入。

東洋溪流域的發(fā)展與周邊地區(qū)開(kāi)發(fā)和發(fā)展有著緊密聯(lián)系。福建地區(qū)開(kāi)發(fā)有幾個(gè)特點(diǎn)：時(shí)間上，唐代之前初步開(kāi)發(fā)，唐、五代開(kāi)始大規(guī)模開(kāi)發(fā)，宋元時(shí)成為全國(guó)發(fā)達(dá)地區(qū)，明清仍繼續(xù)發(fā)展。區(qū)域上，開(kāi)發(fā)從內(nèi)陸開(kāi)始到沿海，又從沿海再到內(nèi)陸。地形上，從沿河谷先開(kāi)發(fā)再到山地丘陵開(kāi)發(fā)。

閩東地區(qū)（福州）和閩北地區(qū)（建州）開(kāi)發(fā)較早，東漢時(shí)設(shè)有侯官、建安、南平等縣。這兩個(gè)區(qū)域一直對(duì)周寧有著重要的影響。侯官地區(qū)在晉時(shí)分設(shè)溫麻縣，治址一說(shuō)在霞浦境內(nèi)，唐時(shí)稱(chēng)長(zhǎng)溪，五代時(shí)長(zhǎng)溪又分出寧德，宋代又分出福安，清雍正時(shí)設(shè)霞浦縣，乾隆間霞浦又分出福鼎縣。寧德、福安、霞浦歷史上屬福州管轄。后來(lái)劃歸寧德地區(qū)的古田（唐代設(shè)縣）和屏南（清代設(shè)縣）原來(lái)一直隸屬福州。閩北地區(qū)在東漢、三國(guó)、晉時(shí)有多個(gè)縣的設(shè)置，數(shù)量超過(guò)閩東地區(qū)。南北朝至五代設(shè)置變化小。宋至清有一定發(fā)展。政和縣宋時(shí)設(shè)置，明代又分出壽寧縣，壽寧于清雍正時(shí)劃入福寧府。周寧宋時(shí)屬寧德縣東洋里，明宣德間建麻嶺巡檢司堡，嘉靖三十五年（1556）建周墩行縣（亦稱(chēng)東洋行縣），清雍正時(shí)移寧德縣丞駐此。清代東洋里含有十五都、十六都、十七都、十八都共 150 多個(gè)村，以現(xiàn)在的獅城、浦源、七步、李墩、禮門(mén)為主。1935 年設(shè)周墩特種區(qū)，1945 年設(shè)周寧縣。咸村、瑪坑，原屬寧德縣，1948 年劃歸周寧。泗橋、純池原屬壽寧縣，1955 年劃歸周寧。

湯志濤 攝

東洋里往福州路方向有三條主要路徑。其一，經(jīng)仙溪橋、七步嶺、黃土坪、八蒲、樟源至咸村，由此通往寧德、福州；其二，由仙溪橋、七步嶺、黃土坪、梨坪、牛嶺頭至福安、霞浦；其三，往屏南的兩條線(xiàn)路：一條由李墩、貢川、禮門(mén)至屏南，另?xiàng)l由李墩、際會(huì)、下薦至屏南。東洋里往建州路方向，亦有三條主要路徑。其一，由浦源、源頭、官司、竹篙嶺至政和西門(mén)村而往建甌；其二，西出過(guò)石馬橋、麻嶺到泗橋（壽寧界）、三秀橋至政和界；其三，石馬橋往北經(jīng)萌源、龍亭、靈鷲橋、蓮地，即到純池，當(dāng)時(shí)屬壽寧界。

“東洋村”南面、東面接近寧德、福安，區(qū)域內(nèi)咸村、瑪坑原屬寧德縣，直接受寧德、福安兩地影響外，來(lái)自霞浦、古田以及福州的影響既深且久。西面接政和、北接壽寧，泗橋、純池原屬壽寧，來(lái)自閩北的影響不可忽略。實(shí)際上咸村區(qū)域的文化原屬寧德，代表來(lái)自福州的影響。泗橋、純池的文化原屬壽寧，代表來(lái)自建州的影響。