行走在霍童溪畔的邑坂村，一幅清水綠岸、魚翔淺底，田園相依、百姓安居的美麗畫卷撲面而至，在眼前緩緩舒展開來，順著畫卷行進，一條從萬年之前綿延而來的文脈正在跳動，讓人情不自禁，尋夢而去。

距邑坂村東北方向約2公里的山包上，蘆坪崗、瓦窯崗舊石器時代遺址相繼被發(fā)現(xiàn)，2000年5月，經(jīng)考古挖掘共出土有手斧、手錛、盤狀刮削器、砍砸器、尖狀器等打制石器5件，還有若干錘擊或砸擊而成的石核和石片。

在蘆坪崗遺址約10000平方米范圍的土殼上散布著大量黃土侖類型印紋硬陶片和西周時期原始瓷片，并采集到殘石錛、打制石核各1件，可辨認的陶瓷器形有網(wǎng)格紋灰色硬陶罐、劃紋灰硬陶廣口罐、青釉曲折紋小口廣肩原始瓷罐及青釉原始瓷豆等。蘆坪崗斜對面的瓦窯崗遺址，地表上也采集到了大量灰色印紋硬陶片和少量青釉原始瓷片，還有砂巖礪石、凹石各1件?！　?/p>

兩處遺址的發(fā)現(xiàn)，為史前人類在邑坂區(qū)域上集聚活動提供了有力的佐證，其遺留下的勞動痕跡和原始農(nóng)耕文明，把霍童溪沿線人類文明歷史向前推進了1至2萬年。

這兩處遺址坡度平緩，相對高度在15-30米之間，而且都緊鄰霍童溪，非常適宜人類居住，是人類活動長途跋涉軌跡中的一個重要驛站。

霍童溪自古就被稱為百里畫廊、曲水桃源，也正是霍童溪的底蘊孕育了“村在林中，林在村中”的邑坂村。

邑坂村內(nèi)現(xiàn)有一座“原始森林”公園，占地150多畝，現(xiàn)存樹齡1000年以上的古樹3株，有竹柏、龍爪樟、八角桂花等珍稀樹種和樟樹群，林下生長著150多種野生中草藥。

在閩東，甚至八閩大地，村內(nèi)擁有“原始森林”公園的村莊，應該是不多，也可以說是獨此一處。

邑坂村址依鄰霍童溪岸，這條母親河在賦予這個村落優(yōu)越的地理位置和優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境外，也帶來了連年不斷的洪荒災害。邑坂村始建于宋平治二年（公元1065年），建村伊始，先祖為了抵抗自然災害，就曾12次植樹固岸，但當時毀樹人多護樹人少，以樹固岸防災的夢想難以實現(xiàn)。

有夢，終有圓夢的一天，族內(nèi)一賢婦見狀便設計令其兒砍樹，并請鄰人止之，后殺全豬以謝全村，并以此推動立族規(guī)護樹，逐漸形成了“護樹如育兒，毀樹逐出村”的護林訓戒，并演化為代代遵循的村規(guī)民約。

這條村規(guī)民約已深植到邑坂人的血肉中，愛樹護樹已是蔚然成風，無一個村民敢去破壞，終于成就了涵養(yǎng)生態(tài)、人樹共融的千年傳統(tǒng)村落。

傳統(tǒng)村落是人們在長期的農(nóng)耕文明傳承中逐步形成的，既是歷史的記憶，又反映著文明的進步，邑坂村更是其中極具代表性的村落之一。

邑坂村人稱“八卦村”，整個村落仿似一面扇形八卦，以村中心水池為核心，8口水井為支點，通過8條巷口向外呈扇形輻射，再由大大小小的27條小弄連接而成，村內(nèi)現(xiàn)仍存有明清時期古建筑100多座。

何以“八卦村”。一認為，與村莊周邊自然環(huán)境和民居特點有關(guān)。村莊后山為鍵峰，峰屬火，又稱火山，村外霍童溪水沖刷形成一有條金城水，水屬金，一火一水則構(gòu)成自然鑄就的八卦之形；村落內(nèi)民居則小巷縱橫交錯、曲折玄妙，房屋建筑風格基本一致，面面相向、背背相承、巷道似閉還通、似斷卻連，外人進入猶如迷宮。二認為，與道家水藏祖師指導有關(guān)。據(jù)說唐宋之間，道家水藏祖師行游至此地，觀其山水極為宜居，便指導邑坂先人以八卦為形建造村子。今在邑坂村北面仍留有仙峰庵遺址，庵右側(cè)摩崖上遺有一石刻，長1.45米，寬0.78米，其刻于明正統(tǒng)七年(公元1442年)，刻碣為：久廢仙峰重建立，水藏家風再發(fā)興，又記仙峰庵乃水藏祖師道場，創(chuàng)建于唐宋之間，所舍山田四至等。

許是“八卦村”的風水使然，亦許是道家水藏祖師的點撥傳授，邑坂村自古以來就是霍童溪沿線的中醫(yī)中藥名村，家族為醫(yī)、祖孫三代為醫(yī)比比皆是?，F(xiàn)今在九都、赤溪、霍童這一帶農(nóng)村老人口中仍在口口相傳“治寒病，找邑坂建先生”的俚語?！敖ㄏ壬奔匆刿啻迕t(yī)林餘建（后改名林最榮），出生于1905年，自幼跟隨同村同宗名醫(yī)林宗庚學中醫(yī)，專長傷寒病癥，一生懸壺濟世、醫(yī)德高尚，在霍童溪沿線的大小村落都留下了他的行醫(yī)足跡，在革命戰(zhàn)爭時期他還曾暗中救治閩東游擊隊傷病員無數(shù)。

林最榮先生除了行醫(yī)外還偏愛詩詞，其詩詞多寫于上世紀60年代前后，在前往山區(qū)村莊行醫(yī)途中的所思所感，極具鄉(xiāng)土氣息、為民情懷，現(xiàn)有“杏林詩集”遺世。其傳于后代行醫(yī)業(yè)者的警言“研究岐黃理要明，方因脈證審權(quán)衡。財如糞土休看重，命似泰山勿視輕。仁心仁術(shù)誠濟世，良醫(yī)良相善治民。還從十問參經(jīng)典，當學懸壺益眾生”，在今天看來仍字字如璣。

中醫(yī)中藥這一傳承還在延續(xù)，邑坂村每年選擇就讀醫(yī)學專業(yè)的學子仍不少，也有出類拔萃的后生考取了醫(yī)學博士學位，一個不大的村莊，現(xiàn)今有幾十人從事醫(yī)學工作，其中不乏在上海、福州等地大醫(yī)院從醫(yī)的醫(yī)學人才，涉及中西醫(yī)各相關(guān)領(lǐng)域。

到邑坂村，人們習慣于從邑坂大橋進；離開邑坂村，人們也習慣于從邑坂大橋出。邑坂大橋雖是石拱多孔橋，但其建成才40多年，不算一座很有特色的橋梁，可關(guān)于橋的那一段往事卻值得每一位路人去銘記。

上世紀70年代之前，邑坂村絕大多數(shù)水田都位于霍童溪對岸的邑坂洋。當時的邑坂大隊18個生產(chǎn)隊社員出工耕作僅靠一條渡船，從彭邑公宮或溪南渡口往返擺渡。1975年8月13日，當時正逢夏秋“雙搶”時節(jié)，不幸發(fā)生了翻船，造成了18名村民罹難的重大事故。

該事故震驚了當時的福建省革命委員會，上級迅即專撥80萬元支持霍童公社建造邑坂大橋。同時，省交通廳派出橋涵工程技術(shù)和莆田工程隊伍駐邑坂現(xiàn)場設計、指導橋梁建設，并根據(jù)霍童溪的跨度，設計了石拱多孔混結(jié)構(gòu)拱橋建設方案，即橋墩為石結(jié)構(gòu)、橋面為混凝土結(jié)構(gòu)，包含5個橋墩，全橋長220米。

這5個橋墩中，位于溪中間的3個橋墩建設最難。一難是圍堰，當時正逢春節(jié)前后，是全年最冷的季節(jié)，也是水量較為豐沛的季節(jié)，現(xiàn)場民工以邑坂大隊為主，加上來自全縣各公社支援的群眾都需下到齊腰深的溪水中搞圍堰，輪流替換，替換上來的群眾上岸后，先得擦干身體，還得喝口高梁酒驅(qū)寒；二難是要將一塊塊重達500斤左右的大石料用人力抬到圍堰處砌橋墩；三難是橋墩砌到設計高程時，需要搭架技工走懸空架施工，一條條5米多長的杉木要在溪中栽豎起來做模架已是十分不易，還要防止霍童溪上游飄浮物沖擊，在橋墩建設過程中，工地上經(jīng)常是挑燈夜戰(zhàn)搶時間，終于在春雨到來之前，3個橋墩先后出水建成。邑坂大橋歷時2年3個月，在1978年5月落成通車。

來源：閩東日報·新寧德客戶端通訊員 鐘華杰

編輯：陳娥

審核：劉寧芬 周邦在