著名文學(xué)批評家、北京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師謝冕：

閩東熱氣騰騰的詩歌氛圍給了我非常深的感受。這使我想起偉大的八十年代那種詩歌熱情，又重新在閩東大地上出現(xiàn)了，是重新在中國大地上出現(xiàn)了。

閩東有美好的山水，美好的詩，閩東詩人把美好山水化為了美好詩篇。他們熟知身邊的海，因?qū)亦l(xiāng)的熱愛，不僅看到美麗，也看到美麗后面的傷痛。閩東有它的詩歌精神，山海之間充滿了詩意，哺育了美好的詩歌，詩人寫作如潮起潮落，生生不息。

閩東詩群在求同而又求異的同時,又各自為陣、獨(dú)立寫作。我試圖找出湯養(yǎng)宗和伊路、葉玉琳和謝宜興之間的“同”，我都是徒勞的。十個詩人十副面孔。我覺得這樣就對了。我來閩東時，盛情的主人陪我們游覽了楊家溪，由于時間倉促，我也只是在溪邊走走。但在一片草坪中，我看到那里屹立著十幾株巨大的榕樹。這些榕樹占領(lǐng)了草坪非常大的一個地面，它們之間互相有交流，根須在交流、枝葉在交流，但它們卻是獨(dú)立的。那就是群落，榕樹的群落。這讓我聯(lián)想起閩東詩群這十棵樹，不，還有更多的樹。他們的根須在地下是相通的，他們的天空是共同的，但他們每個人都擁有屬于自己的一片天空。詩歌需要這種氛圍，需要這種環(huán)境。

著名詩人、《詩刊》雜志社常務(wù)副主編商震：

閩東詩群不僅是福建詩歌創(chuàng)作陣營的主要力量，同時也是中國詩歌創(chuàng)作陣營中決不可忽視的力量。我很高興看到閩東詩群的詩人們沒有趨同，而是在沿著各自的審美方式、抒情方式寫著自己的作品。

對于閩東詩群的發(fā)展，我認(rèn)為，首先，閩東有天然的創(chuàng)作條件，獨(dú)特的山水激發(fā)了詩人更多的訴說欲望。第二是閩東有很扎實(shí)深厚的詩歌傳統(tǒng)。第三是詩歌的創(chuàng)作環(huán)境對青年詩人的成長非常重要。湯養(yǎng)宗、葉玉琳、劉偉雄、謝宜興等都是閩東詩群的老一代代表詩人，他們已經(jīng)創(chuàng)造了詩歌氛圍，而寧德市領(lǐng)導(dǎo)又為閩東詩人提供了很好的創(chuàng)作環(huán)境。我認(rèn)為，一個詩群的建設(shè)，不在于一批人，不在于一代人，而在于一種縱向傳承的能力。而閩東詩群正是在梯隊(duì)建設(shè)、薪火相傳上做得非常好。因此，我認(rèn)為閩東詩群是大有希望、大有可為的。因?yàn)樗牡乩?、傳統(tǒng)、環(huán)境都是大好的。

著名文學(xué)批評家、首都師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師王光明：

近二十年，閩東這樣的一個搖籃，哺育了那么多的優(yōu)秀詩人，寫出那么多優(yōu)秀的詩篇，作為一個讀者的我來說是非常高興的。寧德這二十多年來發(fā)展是很大的，成績不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上，而且還體現(xiàn)在文化上。閩東詩群在這個時代得到了這么好的發(fā)展，應(yīng)該感謝當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)導(dǎo)對文化的重視和支持。一個地區(qū)能夠有幾個被全國詩界所了解的詩人，是非常不容易的。閩東詩群是福建詩歌發(fā)展近二十年來的一個奇跡。

著名文學(xué)批評家、首都師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師吳思敬：

閩東詩群是以地域因素結(jié)構(gòu)起來有文學(xué)史的依據(jù)，且有廣泛的發(fā)展前景。構(gòu)成詩群的重要條件首先是要有幾位在全國有重要影響的代表詩人，目前為止，閩東已有代表詩人進(jìn)入全國視野，如湯養(yǎng)宗、葉玉琳、伊路、謝宜興、友來、張幸福、林典铇等，還有邱景華的詩歌評論。構(gòu)成詩群的第二個條件，是要有一個穩(wěn)定的、高水平的刊物，目前有《寧德文藝》《丑石》等，謝宜興和劉偉雄兩位創(chuàng)辦的《丑石》是一份很有創(chuàng)造力的民刊。第三個條件是要有當(dāng)?shù)攸h委、政府和主管部門領(lǐng)導(dǎo)的重視，給詩人自由創(chuàng)造的空間，而寧德一直都有這樣的空間。閩東詩群的作品染上了天空、海洋的顏色，展示了海洋的豐富性，把海洋與人的生命體驗(yàn)結(jié)合起來;同時體現(xiàn)出強(qiáng)烈的生命意識關(guān)照下的鄉(xiāng)土情懷。而且閩東詩群的作品是地域的，但又突破了地域，多半是建立在個人化寫作上的，不少杰出的詩人都展示了鮮明個性，都在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。

著名詩人、《人民文學(xué)》雜志社原主編、中國作協(xié)詩歌委員會原副主任韓作榮：

閩東詩群有幾個人已達(dá)到相當(dāng)高的成就，如湯養(yǎng)宗、葉玉琳、伊路、俞昌雄、劉偉雄等。因?yàn)橛泻玫脑娙俗鳛橹?，閩東詩群逐漸形成自己的影響。閩東有水準(zhǔn)有潛力的詩人還有一大批，相信閩東詩群會有更大影響。

著名詩人、《詩刊》雜志社原主編、中國作協(xié)詩歌委員會副主任葉延濱：

談到對閩東詩群的認(rèn)識，葉玉琳的出現(xiàn)對大家認(rèn)識這個群體有很大的作用。她的詩集入選《中華文學(xué)基金會21世紀(jì)文學(xué)之星叢書》、又獲魯迅文學(xué)獎提名是兩個標(biāo)志性事件。她當(dāng)時的創(chuàng)作，不追先鋒，也不追時代主旋律，退到山水間，退到自己的一方天地，在喧鬧的詩壇顯示出典雅、空靈、相對遠(yuǎn)離中心的文人氣息，一下子就把人們吸引住了。他指出閩東詩群“群而不黨”的特點(diǎn)，表現(xiàn)了這個詩歌群體的自覺和獨(dú)立。他希望閩東詩群能夠真正為詩壇提供一點(diǎn)自己的努力。

著名詩人、《詩刊》雜志社社下半月刊原主編林莽：

詩人的創(chuàng)作不能滿足于隨意性，要有文化的自覺，要追問藝術(shù)的本質(zhì)，問問自己什么是藝術(shù)和詩歌，為什么寫詩?寫海是必然的，但也要更開闊。

著名文學(xué)批評家、南開大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師羅振亞：

閩東詩群已形成了相對穩(wěn)定的風(fēng)格，引起了詩歌界的關(guān)注。我對閩東詩群的三點(diǎn)印象，一是詩歌的文本，從日常生活海洋中去打撈人間真魅，有濃郁的人間煙火氣。二是閩東詩群詩歌內(nèi)容里有情緒的喧嘩，有靈性的舞蹈，也有思想和智慧的閃光，甚至有不少已經(jīng)走向形而上內(nèi)涵的敞開。如湯養(yǎng)宗的《光陰謠》、俞昌雄的《關(guān)于蜂鳥的三個瞬間》等。其中最典型的是葉玉琳?？梢哉f她是海洋文化孕育的詩人，那么長久、執(zhí)著地與海洋精神對話，在當(dāng)代詩歌史上并不多見。大海和詩人的靈魂已經(jīng)相互雕塑，近期詩歌在保持女性敏感細(xì)膩之外更多了冷靜、向上的力量。三是受山水的浸淫，閩東詩歌充滿了靈性和智性。張幸福幾乎每一首詩都和海洋有關(guān)。湯養(yǎng)宗從事的是有難度的寫作，他的安靜與孤獨(dú)，使他能夠自然地接近世界和事物的面目。他的詩是冷峭怪誕的，思維、主旨常常出人意料;葉玉琳不拒絕象征、通感等現(xiàn)代藝術(shù)手段，在語言上不雕琢，給人風(fēng)行水上，爽快利落的感覺，雖是女性，但詩歌氣象闊大，情懷高邁。

著名詩人、解放軍出版社文藝圖書編輯部主任劉立云：

閩東詩人在文本上、技藝上非常超前，非常嫻熟;閩東詩人不拉幫結(jié)派，不隨波逐流，踏踏實(shí)實(shí)地寫詩，且不斷調(diào)整自己，非常難得。他希望閩東詩人在題材等方面要努力向“外”走。

著名詩歌評論家、詩人、中國作協(xié)創(chuàng)研部研究員霍俊明：

創(chuàng)作個體與群體之間的關(guān)系比較復(fù)雜，把不同個體放在一個空間來看，共性之下仍然是有個體的。那么多的流派，到了最后剩下的還是個體。作為個案的抽樣調(diào)查，有很多值得探討的話題。就以湯養(yǎng)宗和葉玉琳的海洋詩歌為例，每個詩人都是個性的，不可替代的。我認(rèn)為，目前中國詩壇出現(xiàn)的“詩歌筆記體”現(xiàn)象值得關(guān)注，當(dāng)下中國的寫作者太依賴現(xiàn)實(shí)了。我希望詩人要有“第十一根手指”。詩歌的寫作是艱難的，需要中年之后長出的那個智齒，那種咬嚙，那種精神的盤結(jié)，可能才是我們這個時代所需要的。

著名詩人、廣東省作家協(xié)會副主席楊克：

閩東詩歌應(yīng)該廣為流傳，詩歌都是本土和群體性的，丑石詩刊網(wǎng)站的建立，民刊《丑石》的創(chuàng)辦，以及三十年來執(zhí)著的堅(jiān)守是閩東詩群的一個特色，也是閩東詩群將來能夠流傳的寶貴遺產(chǎn)。

著名文學(xué)批評家、中山大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、中國當(dāng)代文學(xué)研究中心主任謝有順：

把文學(xué)人才放在地域概念研究還是成立的。閩東詩群主題突出，大海、大風(fēng)、母親、祖國、故鄉(xiāng)是閩東詩群的重要體現(xiàn)。海洋文明影響了詩人。對于大海的寫作，閩東詩群并沒有疏于宏闊抽象的謳歌，卻顯現(xiàn)出沉思的面貌，從具體角度進(jìn)入，有現(xiàn)實(shí)生活的哲理，生活態(tài)度是關(guān)懷人生的。與西方海洋詩歌對比，閩東詩歌呈現(xiàn)的是沒有怨氣的寫作，有平常心、平等心，沉思冷靜，更具有現(xiàn)代感，這是閩東詩群另外的一種風(fēng)貌，需要特別留意、張揚(yáng)。

福建省委宣傳部副部長、文明辦主任馬照南：

有詩一樣的山水，就能產(chǎn)生山水一樣的詩人。在文學(xué)樣式不斷變化的時代，閩東涌現(xiàn)出這么多優(yōu)秀的詩人，這與閩東的文化源流有關(guān)。

福建省文聯(lián)黨組成員、書記處書記、副主席陳毅達(dá)：

我很喜歡閩東詩群這個概念，更傾向這是一個生態(tài)學(xué)的概念，說明這個詩群的生態(tài)很好。我認(rèn)為，閩東詩群是福建文學(xué)、福建文藝的一張很好的名片，希望閩東詩群的廣大詩人們靠實(shí)力說話。

中華文化的傳統(tǒng)應(yīng)該去歌頌美好，去歌頌正能量。閩東詩群是習(xí)總書記在這里工作時候形成的，更應(yīng)該響應(yīng)習(xí)總書記在文藝座談會上的講話精神，把我們文學(xué)作為精神里面最有價值的東西書寫下來，貢獻(xiàn)給讀者。這不僅是社會責(zé)任的問題，更是良知的問題。

福建省作家協(xié)會主席楊少衡：

寧德是福建省的詩歌大市，閩東詩群的出現(xiàn)有力推動了閩東文學(xué)、福建文學(xué)在新時代的跨越發(fā)展，為打造精品文化工程，繁榮我省文藝事業(yè)做出突出的貢獻(xiàn)。

廈門城市大學(xué)中文系教授、著名詩歌評論家陳仲義：

從福建省的詩歌群體來看，目前大概有七大板塊，還有十個網(wǎng)站。這之間的互相聯(lián)系，包括對峙，包括互動，使得福建省的詩歌態(tài)勢形成了一個上升的態(tài)勢。有些評論家認(rèn)為福建的詩歌在全國詩歌版圖上處于重要板塊，也有人把福建詩歌和北京、四川列為詩歌的“金三角”。對此我因?yàn)闀r間關(guān)系，不展開作具體分析。我想說的是：閩東詩群由于這些年的不斷凝聚和團(tuán)結(jié)，在這七大板塊當(dāng)中，可能已經(jīng)上升為福建詩群的“老大”或“龍頭”的地位。

福建省作家協(xié)會秘書長林秀美：

閩東詩群是個獨(dú)特的文化景觀，閩東詩群在發(fā)展的二三十年間，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀詩人和重要創(chuàng)作成果，得到了詩歌界和學(xué)術(shù)界的關(guān)注和研究?？梢哉f，閩東詩群能取得這么大的成就，與其包容性以及閩東美麗的山水為閩東詩人提供了共同的情感背景和文化密碼是分不開的。由于有這么良好的氛圍和環(huán)境，閩東詩人的作品既有山的厚重，又有海的豐富，既有地域性的特征，又超越地域性。我認(rèn)為，正是因?yàn)楫?dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)的重視和支持，才給文學(xué)帶來了自由的創(chuàng)作空間。閩東詩群已經(jīng)成為了寧德文化的一張名片，并推動了閩東文學(xué)、福建文學(xué)的發(fā)展，我衷心祝愿閩東詩人為繁榮我省文化事業(yè)創(chuàng)作出更多有筋骨、有溫度的作品。

福建省文聯(lián)文藝?yán)碚撗芯渴抑魅喂窘埽?/p>

閩東詩群是一個有歷史的文學(xué)現(xiàn)象。詩群中不少詩人都擔(dān)任了一定職務(wù)，這也是閩東詩群的一個特色，說明當(dāng)?shù)攸h委、政府對文化和文化人的重視。對閩東詩群的探討也已經(jīng)歷了一段時間，我發(fā)現(xiàn)，詩歌創(chuàng)作從某種程度上來說，還是個體的創(chuàng)作，但外部形態(tài)會對個體創(chuàng)作形成影響。

《福建文學(xué)》雜志社副主編石華鵬：

我自己雖然是小說編輯，主要從事小說評論，但空余時間也喜歡讀詩。我很早就知道了閩東詩群的名聲和影響力，并經(jīng)常讀他們的詩歌，很喜歡。不過，讀多了，我發(fā)現(xiàn)有些詩人寫作的句式、語調(diào)有雷同的現(xiàn)象，如果能擺脫這種束縛就更好了。

《福建文學(xué)》雜志社編輯部主任賈秀莉：

《福建文學(xué)》歷來有重視詩歌的傳統(tǒng)，2014年，我們以詩群大展的形式對福建各大詩群做過推介，其中包括閩東詩群，對閩東詩群的代表作者葉玉琳、湯養(yǎng)宗、伊路等都做過推介。2015年的詩歌版面我們做了一些調(diào)整，希望在座詩人能多多支持《福建文學(xué)》的詩歌版面。

（以上根據(jù)歷次閩東詩群作品研討會專家發(fā)言整理）