提升文藝原創(chuàng)力要杜絕怪誕和平庸
黨的十九大報告要求提升文藝原創(chuàng)力,推動文藝創(chuàng)新。這為推動社會主義文化繁榮興盛指明了一條路徑。文藝原創(chuàng)力是具有獨一性的文藝創(chuàng)新能力,它基于文藝家對生活與現(xiàn)實的全新思考和把握,并有著創(chuàng)造性的藝術呈現(xiàn)。提升文藝原創(chuàng)力是推動當代文藝創(chuàng)新、繁榮發(fā)展社會主義文藝的重要前提。而堅定文化自信對于提升文藝原創(chuàng)力意義重大。因為沒有文化自信,就不可能寫出有骨氣、有個性、有神采的作品。
一個時代的文藝繁榮需要大量優(yōu)秀文藝創(chuàng)作和一批不朽作品來支撐。中華民族歷史上浩如煙海、輝煌燦爛的文藝創(chuàng)造成就,奠定了中華民族文化自信的恢宏氣度。繁榮發(fā)展社會主義文藝的中心環(huán)節(jié)是創(chuàng)作生產(chǎn)更多文藝精品。
近年來,我國文藝創(chuàng)作與生產(chǎn)呈現(xiàn)井噴之勢。在文藝創(chuàng)作全面高產(chǎn)的背后,一些作品的質量卻不盡如人意:每年數(shù)千部長篇小說中只有幾十部能得到讀者和評論界的關注,電視劇的粗制濫造早已飽受批評,票房飄紅的電影產(chǎn)品往往是人氣炒作和市場運作的“成功”。文藝領域存在的這些不良現(xiàn)象,與文藝創(chuàng)作中原創(chuàng)力缺乏、盲目跟風、自我復制、機械化生產(chǎn)等問題密切相關。
提升文藝原創(chuàng)力必須杜絕平庸,拒絕重復。創(chuàng)造和創(chuàng)新從來就是中國文藝的優(yōu)秀傳統(tǒng)。黃庭堅有言:“隨人作計終后人,自成一家始逼真。”文藝創(chuàng)作就需要弘揚敢為人先的創(chuàng)新精神。當代文藝產(chǎn)品,如文學、影視、音樂、視覺藝術乃至更廣泛的文化產(chǎn)品,要成為精品,要擁有強大的藝術感染力和精神能量,就必須把創(chuàng)新理念貫穿文藝生產(chǎn)的各個方面。
堅定的文化自信,是提升文藝原創(chuàng)力的重要保證。因為只有堅持高度文化自信,文藝家才能從歷史與現(xiàn)實中獲得無限靈感與創(chuàng)作激情。文藝創(chuàng)新不能凌空蹈虛,藝術之花綻放在歷史與現(xiàn)實的沃土上。偉大的作品具有對個體、民族、國家命運最深刻的把握。文藝家對歷史與現(xiàn)實的全新視角與觀照是形成文藝原創(chuàng)力的關鍵。只有堅定的文化自信,文藝家才能正確面對中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),正確面對當代社會的偉大變革,從中獲得藝術靈感與激情,并進行全新的藝術表現(xiàn)。
具有文化自信的文藝家對時代生活有著深切的關注。改革開放40年中國發(fā)生了巨大變化。面對波瀾壯闊的偉大變革,面對氣象萬千的生活景象,文藝家應該以充分的自豪和全新的高度去思考與表現(xiàn)。生活和理想之間總是有落差的,現(xiàn)實生活中總是有這樣那樣不如人意的地方。文藝家只有具備高度的文化自信才能正確對待這種落差,才能在文藝作品中以理性之光、正義之光、善良之光照亮生活,引導人們找到力量的源泉,在困難面前不低頭。這是一切偉大作品的重要特征。
“國際安徒生獎”獲得者曹文軒說過:“我講了一個個地地道道的中國故事,但同時也是屬于全人類的故事。中國作家必須堅定地立足于自己的這塊土地。這個國家,這個民族向你提供了這個世界上唯一的豐富的寫作資源,這個資源大概是任何國家和任何民族不具備的。在你講中國故事的時候,你必須站在全人類的高度去思考人類存在的基本狀態(tài)。”這段自述,生動表達了具有堅定文化自信的文藝家從民族傳統(tǒng)和時代生活中發(fā)現(xiàn)寫作資源、成為當代優(yōu)秀作家的內(nèi)在原因。
增強文藝原創(chuàng)力的關鍵在于創(chuàng)新意識的樹立。歷史與現(xiàn)實為文藝創(chuàng)新提供了無窮無盡的原創(chuàng)資源,當代文藝實踐也為創(chuàng)新提供了豐富的借鑒。當代文藝工作者有著良好的創(chuàng)作環(huán)境和創(chuàng)新機遇,但只有具備足夠的文化定力和審美獨立性,堅定對民族、國家、時代的文化自信,并將民族的審美特性融入個人的藝術追求中,才能超越前人,創(chuàng)作出體現(xiàn)時代精神的作品。如果在文化自信上出現(xiàn)問題,在美學追求上出現(xiàn)動搖,一切以是否被外國人接受或者以市場是否熱捧為追求,就不可能創(chuàng)作出有骨氣、有個性、有神采的精品力作。
在新中國電影史上,“第五代”導演曾經(jīng)在電影創(chuàng)作上獨樹一幟,飲譽海內(nèi)外。這批導演有著深厚的生活積淀和強烈的憂患意識,作為改革開放后第一批科班出身的電影人,他們也有著獨特的時代文化機遇。這些先天和后天的優(yōu)勢,成就了一個時代的輝煌。但是,“第五代”群體在輝煌之后是長久的低迷,甚至不斷以平庸、低劣之作,令觀眾大跌眼鏡。究其原因,真是“成也蕭何,敗也蕭何”。他們讓中國電影走向世界、走向市場,但在文化反思中沒有堅定文化自信,在市場大潮的裹挾下,在中西文化的碰撞中迷失了方向。
只有堅持高度文化自信,在文藝創(chuàng)新中才能避免故弄玄虛的怪誕、杜絕無底線的惡搞。文藝創(chuàng)新不能為創(chuàng)新而創(chuàng)新,更不能執(zhí)著于虛妄怪誕。在文藝創(chuàng)作中,大膽創(chuàng)新、勇于突破與追求怪誕、故弄玄虛有著本質的不同。大膽創(chuàng)新之作,能夠在前人的成就中探索藝術的未知領域,在題材、風格、手法、形式上突破固有規(guī)則,達到前人不曾達到的藝術高度。但怪誕之作并無真誠的藝術追求,表面上大膽新穎,實質上難以掩飾內(nèi)心的不自信。中國書法史上,東晉的王羲之、王獻之,唐代的顏真卿、柳公權、歐陽詢、張旭、懷素,宋時的蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄,元代的趙孟頫,明代的董其昌……一代代的書法大家就像跑著“接力賽”,走正道、有耐力,在繼承傳統(tǒng)、發(fā)揚傳統(tǒng)的基礎上勇于創(chuàng)出自家面目,登上書法藝術高峰。在他們的身上,體現(xiàn)著不懈的創(chuàng)新努力。但當代一些所謂書法家,把書法創(chuàng)新等同于筆墨雜耍,刻意求新求怪,嘩眾取寵、旁門左道,偏離了中國書法本質規(guī)律。這種現(xiàn)象在其他藝術門類中也有不同表現(xiàn)。
文化自信不是空洞的,集中體現(xiàn)在對國家、民族、英雄與歷史的態(tài)度上。當下有些人慣于用鄙夷的神情和語調(diào)挖苦貶低歷史人物,還有人打著各種旗號解構歷史,丑化人民群眾和英雄人物,好像不如此不足以顯示他見解的“獨到”與“深刻”。要警惕某些打著創(chuàng)新旗號卻在賣丑、惡搞的作品,警惕那些全無格調(diào)的藝術欺騙和喪失底線的別有用心,尤其要警惕最具毒害性的歷史虛無主義傾向。
文藝是時代前進的號角,承載著民族文化傳統(tǒng)和價值觀念,凝聚著時代變革的精神創(chuàng)造。實現(xiàn)中華民族偉大復興,需要堅忍不拔的偉大精神,需要振奮人心的偉大作品。這就需要把創(chuàng)新活力激發(fā)出來。因為陳陳相因、重復拷貝的文藝作品無法激發(fā)公眾的欣賞熱情,只有富于原創(chuàng)力的文藝家才能創(chuàng)作出思想精深、想象活潑、創(chuàng)意奔放,具有強大藝術感染力的作品,才能給觀眾以心靈的震顫,生發(fā)出引領作用。
對時代進行深刻、靈動而準確的審美表達,是人類文藝創(chuàng)作中最寶貴的品質與傳統(tǒng)。只有具有強大原創(chuàng)力的文藝作品,才能代表一個時代的風貌,才能引領一個時代的風氣,才能凝聚和增強全民族全社會的文化自信。只有不斷提升文藝原創(chuàng)力,以持續(xù)不斷的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展,更為敏銳而全面地反映時代、引領時代,從而更好地講好當代中國故事,有效傳播當代中國價值觀,才能使我們的文藝產(chǎn)品在國際文化競爭中贏得先機,收獲贊譽,從而增強全民族的文化自信,聳立起文藝創(chuàng)作新的“高峰”。
(作者:葉青,系江西省文聯(lián)主席)
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