宋一朝，儒家的學(xué)說(shuō)得到了前所未有的發(fā)揮，儒學(xué)理論在數(shù)代文人的浸淫下，經(jīng)過(guò)周敦頤、程頤、程顥的努力，開(kāi)拓了理學(xué)的新田地，到了南宋的朱熹，把二程的理學(xué)推向了一個(gè)最高峰。

從歷史發(fā)展的長(zhǎng)河看，朱熹無(wú)疑是承前啟后的一個(gè)偉大的思想家，他發(fā)端于孔孟學(xué)說(shuō)，但是并不拘泥于簡(jiǎn)單的仁愛(ài)道義說(shuō)，從格物致知出發(fā)，他描繪了一種始終存在的“天理”，人只有遵循這種“天理”，才能達(dá)到真、善、美。破壞真、善、美的，就是“人欲”。這是“存天理，滅人欲”的真實(shí)含義。從我的理解看，他說(shuō)的只是一切不要太奢靡，欲求不要太過(guò)分。他的論調(diào)與當(dāng)時(shí)出名的陸九淵的“心學(xué)”比，顯然高出一籌。心學(xué)宣揚(yáng)一切本原盡在人心，人們只要不斷地發(fā)現(xiàn)自己的“本心”這種東西，這顯然是很唯心的，相比之下，理學(xué)雖然也是唯心派，比之心學(xué)又重客觀存在了些。

那么，接下來(lái)，就來(lái)說(shuō)說(shuō)朱熹這個(gè)人吧。朱熹到底是個(gè)什么樣的人？我們還是從兩則野史里的緋聞?wù)f起，這兩則緋聞我想很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)。

一則是這樣的：說(shuō)有一回，他半夜三更的在房間里苦讀圣賢書(shū)，這時(shí)候一個(gè)美女出現(xiàn)了，說(shuō)是慕名前來(lái)拜師。這個(gè)美女當(dāng)然美不勝收，難得的是又無(wú)比聰明，于是朱老夫子高興地收了這個(gè)女弟子，很快與這個(gè)女弟子名叫胡麗娘的打成一片，結(jié)果后來(lái)被發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這是一只狐貍精。這個(gè)故事最早在什么地方出現(xiàn)好象已經(jīng)無(wú)考，但是民間的傳說(shuō)卻有鼻子有眼睛的，當(dāng)然明眼人一看就知道這純粹只是一個(gè)胡編亂造的故事，據(jù)我的猜想，大約是拿這個(gè)古板的老頭兒開(kāi)個(gè)玩笑吧。

還有一個(gè)故事，是他與妓女嚴(yán)蕊的故事。中國(guó)古代的名妓，基本上是詩(shī)書(shū)畫(huà)色佳絕的美女，嚴(yán)蕊也不例外。她是南宋時(shí)浙江天臺(tái)(今浙江臨海)的營(yíng)妓，據(jù)說(shuō)她聰明美麗，才思敏捷，棋弈、歌舞、絲竹、書(shū)畫(huà)、色藝冠絕一時(shí)。她的一首《卜算子》很有名氣，想必大家都曾見(jiàn)過(guò)：

不是愛(ài)風(fēng)塵，似被前緣誤?；浠ㄩ_(kāi)自有時(shí)，總賴東君主。

去也終須去，住也如何住，若得山花插滿頭，莫問(wèn)奴歸處。

而朱老夫子則是一個(gè)道德文章都十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈娜耍麄儌z的緋聞，據(jù)考證最早出現(xiàn)在洪邁的《夷堅(jiān)志·庚》。咦，洪邁是個(gè)什么鳥(niǎo)？據(jù)記載，他做為外交使節(jié)前往金朝時(shí)，曾經(jīng)下跪叩頭乞憐，大失宋庭臉面。當(dāng)時(shí)有一首太學(xué)生寫的《南鄉(xiāng)子》，說(shuō)的就是這個(gè)事：

洪邁被拘留，稽首垂哀告敵仇。一日忍饑猶不耐，堪羞，蘇武爭(zhēng)禁十九秋!    厥父既無(wú)謀，厥子安能解國(guó)憂？萬(wàn)里歸來(lái)夸舌辯，村牛！好擺頭時(shí)便擺頭。

根據(jù)我老人家三代祖?zhèn)鞯挠^人秘訣，凡是對(duì)外奴顏婢膝的貨色，對(duì)內(nèi)都是耀武揚(yáng)威，不可一世。朱老夫子一生潔癖，自然與這些人攪不到一個(gè)缸里洗澡，互相之間的嫌惡勢(shì)所必然。這么一來(lái)，我們也大體可以猜想得到，所謂的朱熹和嚴(yán)蕊的緋聞云云，基本上不大可靠。

那么，為什么會(huì)出現(xiàn)這些緋聞呢？

在我依稀有點(diǎn)懂事的七十年代，即使是小學(xué)里的男女學(xué)生也是不大說(shuō)話的，更遑論交朋友了。八十年代也是這樣，一直到九十年代前后，才顯得自然起來(lái)。在上世紀(jì)五六十年代，一個(gè)人要自己發(fā)臭的話，最好的辦法莫過(guò)于搞點(diǎn)“生活作風(fēng)問(wèn)題”。可以想見(jiàn)，在離我們更久遠(yuǎn)的宋代，“生活作風(fēng)問(wèn)題”這個(gè)罪名是何等具備殺傷力，更何況，朱老人家一輩子最注重的正是“餓死事小，失節(jié)事大”的問(wèn)題?？梢?jiàn)，朱老先生的緋聞云云，不過(guò)是他的敵對(duì)者噴給他的糞而已。

一個(gè)人，要在這個(gè)世上生存，難免要交些朋友，更免不了要得罪一批人。朱熹是個(gè)清道徒式的古代文人，他性喜讀書(shū)，向往先賢，自然免不了時(shí)時(shí)處處以先賢為榜樣。他還是個(gè)很喜歡教育的人，他為官地方的時(shí)候到處辦學(xué)館就是一個(gè)例子。喜歡開(kāi)館教書(shū)，從正面來(lái)理解，他是個(gè)很有正義感、勇于承擔(dān)責(zé)任的人，但是從另一個(gè)意義上說(shuō)，他同時(shí)也是個(gè)好為人師、喜歡清名的人。這是文人的通病，本來(lái)無(wú)傷大雅，但是他的傳道，卻與南宋黑暗的政治現(xiàn)實(shí)構(gòu)成了矛盾?？追蜃诱f(shuō)，民可使由之，不可使知之，這句話很讓官僚們受用，所以后世孔老夫子大受歡迎，在孔廟里吃了幾千年的冷豬頭?？墒侵祆鋮s努力使民知之，這樣一來(lái)，使得官僚們的可惡嘴臉極可能曝光于世，而事實(shí)上也是如此，學(xué)生們一多，對(duì)于朝廷的非議也就更多，前面那首《南鄉(xiāng)子》就是最好的例子，當(dāng)權(quán)的當(dāng)然恨之入骨。

書(shū)生的政治理想永遠(yuǎn)都簡(jiǎn)單明了，從來(lái)沒(méi)有錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系。君子之交淡如水，與官場(chǎng)的文化是格格不入的。朱老夫子要教世人以君子之風(fēng)去做官，用要求君子的一套去要求這些在爾虞我詐的官場(chǎng)里摸爬滾打出來(lái)的大人們，顯然很不明智。所以，在他生前和身后的好長(zhǎng)一段時(shí)間里，程朱理學(xué)被列為偽學(xué)，提倡修身養(yǎng)性、清白做人的朱熹也被搞成一個(gè)臭不可聞的偽君子，在南宋百孔千瘡的思想病體上又狠狠戳了一個(gè)大洞。道德變成虛偽，道學(xué)家變成人人喊打，好容易有了點(diǎn)思想的民眾，很快就在一片喝罵的海洋里失去了方向，轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，反而對(duì)朱老頭的小道消息大感興趣，重新回到快樂(lè)的八卦生活里。

憑心而論，朱熹是個(gè)十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓糯笕澹乃枷氡居诳酌?，又吸收佛道精髓，?duì)于道德的認(rèn)識(shí)，對(duì)于經(jīng)世的認(rèn)識(shí)，都是一個(gè)新的高峰，他的學(xué)說(shuō)致力于“人道”與“天道”的協(xié)調(diào)，透露了要求統(tǒng)治階級(jí)公平、公正、公信的希望。從他一生的景況看，我相信他對(duì)于自己的信念是堅(jiān)持不懈的。但我也相信他同時(shí)是一個(gè)活生生的人，也有七情六欲，娶妻生子，這是男人都會(huì)做的事情，那個(gè)時(shí)代并沒(méi)有規(guī)定一夫一妻，養(yǎng)個(gè)小妾也不是什么桃色新聞，傳說(shuō)中所謂的朱熹妻妾成群的事，就算是真的話其實(shí)也十分正常，只不過(guò)用我們現(xiàn)在人的眼光看來(lái)有些不解。后來(lái)的統(tǒng)治者為了爭(zhēng)取讀書(shū)人，把朱熹拔高到常人不能企及的程度，名是尊崇，其實(shí)，在我看來(lái)，又何曾不是對(duì)他的污蔑呢？可惜的是，后世的讀書(shū)人被統(tǒng)治階級(jí)忽悠得暈頭轉(zhuǎn)向，真以為朱老夫子是個(gè)不近人情的圣人，咬牙切齒之余暗罵他是偽君子，唉，雖然我不知道朱老夫子的在天之靈吹胡子瞪眼睛的樣子是怎么樣的，但是我至少有把握知道，這樣一來(lái)，所謂的真善美其實(shí)已經(jīng)是昨日黃花，人欲橫流也是勢(shì)所必然，朱老夫子一生倡導(dǎo)的公平、公正、公信的行事規(guī)則，早就又被偷梁換柱，換成統(tǒng)治愚民的千古不易的法術(shù)了。

在一個(gè)上下精通權(quán)術(shù)的社會(huì)里，談什么理想主義？可憐的朱熹，一輩子重視名節(jié)，最后傳洋得最多的正是那些子虛烏有的緋聞故事，連我這樣一個(gè)十分賢良、堪稱宇宙道德模范的現(xiàn)代孔夫子，對(duì)這些道聽(tīng)途說(shuō)的故事也說(shuō)得津津有味，寫了好幾大張。嘿。