趙普和范質(zhì)都是宋朝早期的文臣，他們?cè)?jīng)都顯赫一時(shí)，官居宰相要職，但這是兩個(gè)不大一樣的文人。趙普身上太多的狡詐，太多的世故和權(quán)謀，有宋一朝的積貧積弱，始作俑者他也算是一個(gè)。我甚至以為，趙匡胤其實(shí)應(yīng)該是個(gè)本質(zhì)不壞的人，大約就是因?yàn)橼w普的緣故，才最終糊里糊涂死了，一世英名，基本上有五成毀在趙普的手上，還有五成，是他自己造就的。趙普的事以后再說(shuō)，現(xiàn)在，先說(shuō)說(shuō)范質(zhì)。

范質(zhì)的生平，與馮道似乎頗有一比。在我的記憶里，他作為后周的顧命大臣，肩負(fù)柴榮的重托，卻率了一群文武大臣，向曾經(jīng)與他同朝為臣的趙匡胤三拜九叩，之后還為他當(dāng)牛做馬，以換取平安到老。用術(shù)語(yǔ)說(shuō)，這人相當(dāng)識(shí)時(shí)務(wù)，堪稱一時(shí)俊杰。盡管歷事后唐、后晉、后漢、后周、北宋五朝，值得欣慰的是，他尚能清廉自律，尤其最終還是知羞知恥，并不象馮道那樣沾沾自喜，說(shuō)什么“在孝于家，在忠于國(guó)”之類的漂亮話。范質(zhì)曾說(shuō)過(guò)，“人能鼻吸三斗醇醋，即可為宰相矣”，細(xì)細(xì)品味他的這句話，多少是身為貳臣的辛酸無(wú)奈，雖然這份辛酸無(wú)人認(rèn)可，畢竟他是身受了，我想，他的一輩子也就是在“欠世宗一死”（趙光義語(yǔ)）的遺憾中度過(guò)，良心大大不安，總算還不是一個(gè)奸佞之徒。

事實(shí)上，如果細(xì)細(xì)推究，他的一生可取之處不少。他歷事五代雖然有虧于公德，但是并不是象馮道一樣自我舉薦，而是盛名所累，這是一；他居官兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，處事公允得體，這是二；他為官清廉，不貪不占，死后家無(wú)余財(cái)，這是三；他不結(jié)黨，不舞弊，知人善任，這是四；他對(duì)自己的所為總是愧疚在心，死后不圖虛名，這是五。如果撇開人身依附的忠奸理論，從他的政治身份分析，他為政的時(shí)期對(duì)于宋朝的穩(wěn)固是不可或缺的重要階段，他的執(zhí)政理念在一定程度上影響了趙匡胤，有宋一朝的文人待遇才有可能的到前所未有的提高。

不過(guò)，從史書記載的情況看，范質(zhì)的錯(cuò)，似乎錯(cuò)在他的心太軟。后漢皇帝昏庸殘暴，郭威率兵起事，他躲避戰(zhàn)亂，后來(lái)被郭威找到，時(shí)值大雪，郭威脫下身上的紫袍披在他身上，他一感動(dòng)就歸順了后周。史書的事怎么來(lái)怎么去，等會(huì)兒再說(shuō)，先假設(shè)這個(gè)細(xì)節(jié)成立，那么說(shuō)明范質(zhì)是一個(gè)頗重情義的人，“士為知己者死”，多少文人因?yàn)槭艿筋I(lǐng)袖的一句表?yè)P(yáng)而表態(tài)要拋頭顱灑熱血，何況這個(gè)領(lǐng)袖如此敬他、護(hù)他？從這里看來(lái)，范質(zhì)錯(cuò)在心太軟。

無(wú)獨(dú)有偶，在趙匡胤登基前，也有著一個(gè)細(xì)節(jié)。趙匡胤陳橋兵變，順利回師，對(duì)著范質(zhì)失聲痛哭，自訴冤枉情狀。這時(shí)散武將羅彥環(huán)握劍厲聲道：“我輩沒有天子，今天必須有一個(gè)！”在這樣的情況下，范質(zhì)和王溥率大臣參拜了新皇帝。從這個(gè)細(xì)節(jié)看，范質(zhì)是被趙匡胤的熱淚打動(dòng)，同情他被武力威脅，因此結(jié)論也是他心太軟。

說(shuō)完了這兩段細(xì)節(jié)，現(xiàn)在回過(guò)頭，我們?cè)僬f(shuō)說(shuō)史書。范質(zhì)除了從政，他還留下了一筆不小的知識(shí)財(cái)富，其中就包括他寫的從后梁至后周的《通錄》六十五卷，這是《舊五代史》的藍(lán)本。不過(guò)很遺憾，這些書我老人家沒有看過(guò)，不知道他是怎么寫。但是《資治通鑒》里引了一段范質(zhì)對(duì)馮道的評(píng)價(jià)：“厚德稽古，宏才偉量，雖朝代遷貿(mào)，人無(wú)間言，屹若巨山，不可轉(zhuǎn)也。”從這段話的弦外之音，我們也不難看出范質(zhì)推崇馮道以減清自己心理壓力的矛盾。那么，前面的這兩處來(lái)自史書的細(xì)節(jié)，總是免不了有他做點(diǎn)小動(dòng)作來(lái)文過(guò)飾非的嫌疑。

放在歷史的特定時(shí)間段里，范質(zhì)是一個(gè)很值得批判的人物，他不忠不臣，歷事五主，盡管個(gè)人品德無(wú)可指摘，始終只能算是個(gè)配角人物。但是透過(guò)史書，我看到他至柔無(wú)力的內(nèi)心世界。因?yàn)槿幔旁趤y世中無(wú)力自保，才能轉(zhuǎn)身臣事他曾經(jīng)的下屬，也因?yàn)槿?，才讓他做出了不辨是非謬贊馮道的錯(cuò)誤，甚至不排除他在史書里做手腳，搞了點(diǎn)混淆是非的小細(xì)節(jié)。這是他的錯(cuò)誤，也是很多文人的錯(cuò)誤，即使到了現(xiàn)代，曾經(jīng)寫過(guò)鳳凰涅磐這樣傳世篇章的文豪也難免這般無(wú)骨。

其實(shí)，所謂的忠貳，隨著歷史推移，后人自有評(píng)說(shuō)。對(duì)于其他的貳臣，當(dāng)然還是切齒，比如吳三桂，比如施瑯，但對(duì)于范質(zhì)，我并不很在意他的歷事五主。因?yàn)樵谀莻€(gè)政權(quán)更迭的時(shí)代，所有的忠誠(chéng)都是紙上談兵，即便要一死徇國(guó)，每個(gè)國(guó)都如此短促，石敬塘、劉知遠(yuǎn)也不是什么明君，一介文人，身無(wú)寸鐵，忠于誰(shuí)，不忠于誰(shuí)，由不得他自己擺布。趙匡胤自己也是奪江山于恩人之后，若要問心有愧，趙宋一朝的皇帝只怕都沒有資格挺起胸膛做人。

范質(zhì)是一介書生，柔本身并不是錯(cuò)，只可惜他的柔到了沒有抗?fàn)幮拍畹牡夭?。同樣處在亂世，文天祥，瞿秋白等人給我們留下的是一腔正氣，撐起他們那些瘦弱身軀的，正是那一份視死如歸的信念，有這份信念在，所以他們的血肉之軀，在史書里屹立成一副副鋼筋鐵骨，成為撐起中華民族的脊梁。盡管范質(zhì)個(gè)人品德不錯(cuò)，最終還是被編入無(wú)骨文人之列，即使是開明如我老人家者，寫到這里也不能免俗，還是要與他劃清界限，以暗示自己的正義勇敢，標(biāo)榜自己的偉岸堅(jiān)強(qiáng)。

唉！文字便如唾沫星子，噴在歷史人物身上似乎不費(fèi)吹灰之力。殺身成仁看似容易，真要從容就義，前有文天祥，后有瞿秋白，再有呢？我提筆茫然，不知道怎樣為這個(gè)章節(jié)結(jié)尾。但愿子孫后代沒有天災(zāi)，沒有人禍，一萬(wàn)年和平盛世，永遠(yuǎn)沒有生死的抉擇，永遠(yuǎn)生活在童話故事里。