《擺脫貧困》是習(xí)近平總書(shū)記的第一本個(gè)人著作，收錄了他擔(dān)任中共寧德地委書(shū)記期間自1988年9月至1990年5月的重要講話(huà)、文章。書(shū)中引經(jīng)據(jù)典，古為今用，推陳出新，極具啟迪意義。所用典故寓意深遠(yuǎn)，生動(dòng)傳神，閃耀著中華文化博大精深的智慧光芒，體現(xiàn)了習(xí)近平堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、價(jià)值追求和思想風(fēng)范。對(duì)該書(shū)引用典故追根溯源，就其現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行解讀，有助于我們深入學(xué)習(xí)《擺脫貧困》一書(shū)，正確把握總書(shū)記的重要講話(huà)精神，準(zhǔn)確理解總書(shū)記的思想精髓，也有助于我們學(xué)習(xí)中華典故，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從今日起，寧德網(wǎng)、寧德24小時(shí)、寧德網(wǎng)微信將同步推出習(xí)近平《擺脫貧困》用典系列。

習(xí)近平《擺脫貧困》用典之敬民篇①

圣人不利己，憂(yōu)濟(jì)在元元。

—— 1990年4月，《把心貼近人民》，《擺脫貧困》第60頁(yè)

出處：

圣人不利己。 

憂(yōu)濟(jì)在元元。 

黃屋非堯意。 

瑤臺(tái)安可論。 

吾聞西方化。 

清凈道彌敦。 

奈何窮金玉。 

雕刻以為尊。 

云構(gòu)山林盡。 

瑤圖珠翠煩。 

鬼工尚未可。 

人力安能存。 

夸愚適增累。 

矜智道逾昏。

——陳子昂《感遇詩(shī)》之十九

 釋義：

本句出自唐朝詩(shī)人陳子昂的《感遇詩(shī)》之十九。元元：指百姓。憂(yōu)濟(jì)：關(guān)心、救助。意思是，圣人不追求一己之利，他所要關(guān)心、救助的，是普天下的老百姓。習(xí)近平認(rèn)為，對(duì)封建王朝的中央大員來(lái)說(shuō)，有此番見(jiàn)解確乎難能可貴，只是這些官員依然視自己為“圣人”、救世主，依然是一副居高臨下的姿態(tài)。我們共產(chǎn)黨的干部是來(lái)自人民，為了人民的，在信訪(fǎng)中傾聽(tīng)人民的呼聲，了解人民的愿望，汲取改進(jìn)工作和作風(fēng)的營(yíng)養(yǎng)，“關(guān)心、濟(jì)助”每一個(gè)需要關(guān)心濟(jì)助的人，是我們的責(zé)任，也是我們的義務(wù)。（李穎倫）