福建第一個(gè)進(jìn)士:薛令之
薛令之:字君珍,號(hào)明月先生,唐福建道長(zhǎng)溪廉村(今福安市溪潭鎮(zhèn)廉村高岑)人,永淳二年(683年)八月十五日生。福建第一個(gè)進(jìn)士,官至太子侍講。
薛令之少時(shí)聰穎好學(xué),頗具詩(shī)才。曾獨(dú)自在廉村附近靈谷草堂刻苦攻讀,作《草堂吟》以抒志:“草堂棲在靈山谷,勤苦詩(shī)書(shū)向燈燭。柴門半掩寂無(wú)人,惟有白云相伴宿……君不見(jiàn)蘇秦與韓信,獨(dú)步誰(shuí)知是英俊?一朝得遇圣明君,腰間各佩黃金印……”
神龍二年(706年),薛令之北長(zhǎng)安應(yīng)試得中。開(kāi)元中,唐玄宗授他左補(bǔ)闕之職,并命他與賀知章同為太子李亨侍講。時(shí)李林甫為相,擅權(quán)誤國(guó),民怨沸騰。李林甫與李亨不睦,薛令之備受排擠。薛令之對(duì)李林甫的所作所為非常憤慨。有一次,玄宗命群臣吟《屈軼草》。薛令之借傳說(shuō)中的屈軼草(一種仙草)能指示奸佞的特性,在吟詩(shī)中痛斥以李林甫為首的群奸。李林甫與他構(gòu)怨日深。一日,薛令之看到宮苑中高達(dá)丈余、葉色紫綠的苜蓿,聯(lián)想起李林甫有意冷落東宮,致使宮里教官生活十分清苦,便在東宮墻上題下《自悼》一詩(shī)。詩(shī)云:“朝日上團(tuán)團(tuán),照見(jiàn)先生盤(pán)。盤(pán)中何所有?苜蓿長(zhǎng)闌干。飯澀匙難綰,羹稀箸易寬。只可謀朝夕,何由度歲寒?”不久,玄宗“幸東宮,以為諷上。遂援筆題其旁:‘啄木嘴距長(zhǎng),風(fēng)凰毛羽短。若嫌松桂寒,任逐桑榆暖”。薛令之心知得罪玄宗,只好“謝病東歸”。他擔(dān)心宦途風(fēng)波險(xiǎn)惡,回鄉(xiāng)前致書(shū)任江西安??h令的獨(dú)子薛國(guó)進(jìn),命他棄官返里。薛國(guó)進(jìn)遵父命,于天寶末年隨父還鄉(xiāng)。
薛令之回鄉(xiāng)后隱居于靈谷草堂,過(guò)著窮研經(jīng)書(shū)、抱甕灌園的塵活。父子二人同時(shí)棄官,回鄉(xiāng)后生活窘迫。唐玄宗聞其清貧,“甚心憐之”,下詔用長(zhǎng)溪的歲賦資助他。在此期間,薛令之深居簡(jiǎn)出,偶有出游或訪親會(huì)友常留下詩(shī)篇。他游太姥山后寫(xiě)下的《太姥山》一詩(shī),表達(dá)流連勝景、嘯傲林泉的情趣和遁入空門的思想。而別離友人時(shí)所寫(xiě)的《送陳朝散》一詩(shī),則表現(xiàn)出他息影林下,不忘為國(guó)薦賢的襟懷。
至德元年(756年),唐肅宗在靈武(今屬寧夏)即位。翌年九月,他回到京都長(zhǎng)安后,思及與薛令之的師生情誼‘欲召入朝,但在此前數(shù)月薛令之已卒,家赤貧。于是肅宗“敕命其鄉(xiāng)曰‘廉村’,溪曰‘廉溪’”。
薛令之生前所著《明月先生集》和《補(bǔ)闕集》,今已無(wú)存?!度圃?shī)》僅錄其《自悼》和《靈巖寺》二詩(shī)。
薛令之是閩地破天荒的第一個(gè)進(jìn)士,他的及第無(wú)異向世人宣稱閩中士子也能做文章,也富有文采這一種事實(shí),其意義非同一般。